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《汉语大词典》的内容广博，不可能完全精湛无误,自出版后即不断有指正失误的文章，多数是就词条(多字条)而言。还有一种失误类型很少被注意，就是“单字条”即“字头条”的义项系统芜杂不当。本文论述“借”的义项系统需要修订。

《王力古汉语字典.序》自称有八个特点。“第一是扩大词义的概括性。一般字典辞书总嫌义项太多，使读者不知所从，其实许多义项都可以合并为一个义项、一个本义，其余是引申义。本书以近引申义合并，远引申义另列，假借义也另列。这样，义项就大大减少，反而容易懂了。第二是僻义归入备考栏。所谓僻义，指的是书上只见一次的词义。这种词义，后人不再用了，而且往往不大可靠。所以我把它们归入备考栏，以免它们和正常的词义混在一起，给读者添麻烦。”

该字典“借”的义项：1借入，借出。2假设，假令。助。

四川辞书出版社祝鸿熹主编《古代汉语词典》“借”的义项：一、1借贷。借入或借出。2帮助。二、伸1凭借，依靠。2假托。3假使。

商务印书馆2001年《古代汉语词典》“借”的义项：1借入。2借出。3帮助。4凭借，借助。5假如。

而《汉语大词典》“借”的义项竟然有十六个。

王力先生1980年的《关于古代汉语的学习和教学》中说：“什么叫做‘望文生义’，就是看到一句话，其中某个字用这个意思解释它，好像讲得通,以为就对了。其实这个意思并不是那个字所固有的意思，在其它的地方从来没有这么用过，只不过是在这个地方这样讲似乎讲得通。但是‘通’不等于‘对’，不等于‘正确’。你要说这样解释就通了，那就有各种不同的解释都能通的。为什么‘通’不等于‘对’呢？我们知道，语言是社会的产物，是全体社会成员约定俗成的。一个词在一定时代表示一定的意思，是具有社会性的。某个人使用某个词，不可能随便给那个词另外增添一种意思。因此我们阅读古文或注解古文时，就要仔细体会古人当时说那个话究竟是什么意思？那才是对的。我们的老前辈最忌讳望文生义，常常批评望文生义。可是我们现在犯这种毛病的人非常多。”

“借”的许多义项就是只从“通”而来的，下面一一论证。

1暂时取用别人提供的钱物，指借入。2指借出。

按，此两项应合并。是语境区别了出或入，“借”字中怎么还含有相反的“出”或“入”的意思呢？这是大大违反词义基本理论的。否则，“放”“取”“拿”“掀”“推”等等许多字都可以含有相反的“出”或“入”的意思了。

3明言.陈御史巧勘金钗钿》：“梁尚宝道：‘你要买时，借银子来看。’”按，完全的语境是：“梁尚宾看了布样，又到布船上去反复细看，口里只夸：‘好布，好布！’客人道：‘你又不做个要买的，只管乱翻了我的布包，耽搁人的生意。’梁尚宾道：‘怎见得我不像个买的？’梁尚宾道：‘你要买时，借银子来看。”’陈御史假扮卖布，要惹得本是庄户人家的梁尚宾拿出是贼赃的首饰。便以他没有银子，不像要买的来激将。所以，“借银子来看”就是你(本没有银子），只能借银子来看能买多少。后文叙果然激得他拿出是贼赃的首饰而逮捕了他。

又例《廿年繁华录》第二回：“先向邓家借过女子的真时日，随后择定送了日子。”但生年月日是不能“拿”的。应是“藉”的通假：靠。指靠实，落实。

4得到，达到。汉邹阳《狱中上书自明》：“夫晋文公亲其雔，而强霸诸侯，齐桓公用其雔，而一匡天下，何则？慈仁殷勤，诚嘉于心，此不可以虚词借也。”应是“藉”的通假：靠。句言：这不是虚词假话能靠住的。唐赵元一《奉天录》卷三：“臣请死节王事，愿陛下天威远借。死日生年，臣之愿也。”也应是“藉”的通假：靠。希望我能远靠天威。

5凭借，利用。按，给“借”字增加“凭”字而成为新的词义；再换成“利用”的意思而成为新的词义，方法都是错误的。