禅籍词语待质录释义(1 / 2)

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日本花园大学《俗语言研究会报》开辟“待质录”专栏,陆续披示禅籍一些难解的词语,征求中国学者的解答。笔者试就几个词语作刍议。

《祖堂集》p99,《传灯录》p128,《五灯会元》卷3.洛京黑涧和尚章

僧问:“如何是密室?”师曰:“截耳卧街。”曰:“如何是密室中人?”师乃换手槌胸。

《五灯会元》卷11.风穴章

问:“凝然便会时如何?”师曰:“截耳卧街。”问:狼烟永息时如何?”师曰:“两脚梢空。”《五灯会元》卷15.益州铁幢觉禅师章问:“诸佛出世当为何事?”师曰:“截耳卧街。”

《禅林类聚》卷12

中峰源禅师。僧问:“如何是城里佛?”师云:“截耳卧街。”云:“如何是村里佛?”师云:‘牵犁拽耙。”云:“如何是山里佛?”师云:‘钓鱼取柴。”

(《禅籍俗话言研究会报》第2号)

截耳即割耳,指不能听。实际上割耳后不会完全丧失听力。割舌即不能说话,仿此而指不能听。街上即稠人广众之处,光天化日之下,以言无有秘密。即令有何是密语,割耳之人也不能知。问语“如何是密室”实际问:什么是不可轻传的佛理秘诀?以“截耳卧街”答,犹言:即令有,我也不知。按禅语机锋,这等于说:并无佛理之密。佛理本是普通、平等、公开的,关键在于能否顿悟。禅僧话头有以“干屎橛”之类来回答“如何是佛法大意”一类问题的,即是:佛法大意说穿了也就一钱不值。

另问:“凝然便会时如何?”师以此作答,也是说:我不知道,也别怕我知道。言外之意:我岂不知道。又例“诸佛出世时当为何事?”犹问:那时诸佛传了什么法?答语也是不知道。(按,《会报》言此例引自《五灯会元》卷15桂州觉华普照禅师章。其实此章无有,而引自下一章即益州铁幢觉禅师章。)

又问:如何是城里佛、村里佛、山里佛?这是以城中喻高明,以村、山喻拙蠢。以截耳卧街答城中佛,即强分的高明佛也是徒有其名,无所知闻。以“牵犁拽耙”、“钓鱼取柴”分别答村中佛、山中佛,即被贱视的拙愚之佛倒是从事世间的真实活动,只是默默不求闻名而已。

《五灯会元》卷11首山省念禅师章:“问:‘如何是迦叶不闻闻?’师曰:‘聩人从侧耳”’。聩人侧耳与截耳卧街,机抒相似。

《祖堂集》卷六.投子章(研究所版p218)

又因一日翠微在法堂行道次,师而近前接礼,问曰:“西来密旨,和尚如何指示于人?”翠微驻步须臾。师又进曰:“请和尚指示。”翠微答曰:“不可事须要第二勺恶水浆泼作摩?”师于言下承旨,礼谢而退。翠微云:“莫挆却。”师曰:“时至根苗自生。”

☆台湾佛光大藏经编辑委员会编《祖堂集》(《佛光大藏经.禅藏.史传部》p242)断句:“不可事,须要第二勺恶水浆泼作摩?”断句对不对?文意如何解释?

《古尊宿语录》卷三十七.鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集(中华书局版p681)

问:“如何是本参底事?”师云:“因什么得到与么地?”师云:“若是猛利底,撩着便休去,大虫著角相似,有什么近处?更有一格人,脚不跨石门,怪他得么?不可事须踏前踏后,纳个如何醉人相似。且宗门中事作么生?降兹已下,根性迟廻,事须从人决择,方定纪纲。且作么生决?不可问一句答一句唤作决也。若与么,驴年去。到这里也须是个汉始得,大不容易。兄弟,决择之次,如履轻冰,将为等闲。句里相斗,道我解问话,实转数多合杀成得个什么边事?只是个识路中人,且无目由分。兄弟,事本因人,因人立事,人达即事浑,事浑即无成,无成须得无成句。有人道得么?出来。无事莫立。珍重。”

《五灯会元》卷十三.抚州金峰从志玄明禅师(中华书局本p818)

问僧:“你还知金峰一句子么?”曰:“知来久矣。”师曰:“作么生?”僧便喝。师良久。僧曰:“金峰一句,今日粉碎。”师曰:“老僧大曾问人,唯有阇黎门风峭峻。”曰:“不可须要人点检。”师曰:“真鍮不博金。”

《联灯会要》卷二十五.抚州金峰从志禅师(续藏本四二五页上)

师问僧:“还知金峰一句子么?”云:“知来久矣。”师云:“你作么生?”僧便喝云:“金峰一句子,今日百杂碎。”师云:“稍曾问人,就中阇梨门风孤峻。”云:“不可要人捡点。”师云:“真鍮不博金。”

《太平广记》卷二百五.杜鸿渐(中华书局版p1563)

鸿渐曰:“若某于此,稍曾致力。犹未臻妙。…”

(《禅籍俗话言研究会报》第5号)

《投子章》此话的标点宜作:“不可事须要第二勺恶水浆泼。作摩?”意思是:“(我)不需要(给你)再泼第二勺恶水吧。(你看)怎么样?”令人觉难的是,“可、事须、要”三者是同义、近义的能愿动词共用不避复。“不”,是对这个整体作否定。“作摩”自成一句,就前句的意思作询问,征求对方的意见,实际上是要他同意自己的不正面回答,而要他自己作思索。“祖师西来密旨”是一个老得没有牙了的平庸之问,老师轻鄙它。那句话就是说:你再这样问,我就不客气地要再一次斥喝你了。“问曰:‘西来密旨,和尚如何指示于人?’翠微驻步须臾。”师不但不回答,还特别停步一会儿。用此行动表示所谓“密旨”一问并无价值,我对你做此无言的批评,这是轻微的批评。但因投子未领悟,又一次请求教导,老师便用重话批评,泼恶水云云犹言要大大扫他的兴,这也如同“棒喝”的斥责寓意。同第一次无言的批评联系起来,说成“第二勺恶水浆”。

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