根据古代一些人的研究，人是元神由魂魄组成，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。

其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

其实中国很多地方，都有喊魂的说法。

喊魂是旧时的一种叫魂仪式。

孩子因惊吓而闹病，在科学不达的时代认为“丢了魂”，就给孩子喊魂。

说起来，张天元已经见过许多类似的喊魂仪式了。

有一年他回富城老家。

刚到村口，就听到了一阵嘹亮却有哀怨的喊声。

“蛋蛋娃哟——回家喽！”

“回家喽——蛋蛋娃哟——快快回家喽！”

黄昏近，红日走西。

张天元闻声寻去，脚踏在一条完全由岁月刷亮的青石小道上，宛如行径在一七言绝句上，一路平平仄仄，每一次抬脚跨过的都是一段历史，每一脚下去踩出的都是一个旋律。

这悠长悠长的青石小道，像诗，更像歌。光洁如镜的表面不知承载着多少故事，挑担的、砍柴的、骑马的、赤脚的、穿靴的、穿鞋的，有多少双脚从这小道上走过，或许无人能晓得。

穿越岁月的烟云，这古老的小道就如一本铺展开来的《诗经》。

青石小道一路延伸而去，就是村庄的心脏。

接近声音的源头，忽见一户人家，门庭大开，倚门而立的是一位老太婆。

这位老太婆一身布衣，白苍苍，她正手扶门框，做着一副翘期盼状在高声呼喊。

她的喊声悠扬而深远，似乎又有点不慌不忙。这声声喊，喊沉了落日，喊淡了夕阳，越过房舍，绕过村庄，就如脚下的青石小道一样悠长。

“蛋蛋娃哟——回家喽！”

“回家喽——蛋蛋娃哟——快快回家喽！”

蛋蛋娃是老太婆的孙子。

令人费解的是，此时的蛋蛋娃明明就坐在屋子里的矮凳上，他正在耐心地啃着半个苹果，老太婆却在喊，认真地喊，固执地喊。

仿佛一个蛋蛋娃呆在家，还有一个蛋蛋娃正迷失于荒野寻不到家。

村里人告诉我，这老太婆并不固执，在村子里是出了名的能干，是个称职的奶奶，合格的娘。

和村里的大多数男人一样为赚钱养家，老太婆的儿子带着媳妇开春就走了，打工远走他乡，走时将他的儿子留给了娘。

岁月洗白了娘的乌，日子压弯了娘的脊梁，老太婆养大儿子后，接过照看孙子的重任，白奶奶又成了娘，乡村的女人啊，一辈子最当不够的就是“娘”。

面对生活，老太婆从来不曾有一丝抱怨，或许她已经遗忘了抱怨，或许早已习惯了睁开了眼就劳作，对于她来说似乎这才是真实的活着，这才是生活，只要不躺进棺材就像蚂蚱一样蹦跶。

这也是多数乡村老人的宿命，如同一把伞，只要不坏，风里来雨里去只顾用，直到历经风吹雨打后千疮百孔，再也撑不起腰身，安静地离去时落下的几滴泪水，是放心不下儿孙的无奈，还是如释重负后的欢悦，有几人能真正说得清。

“蛋蛋娃哟——回家喽！”