第966章 第一苦行僧,愿化作道童(1 / 2)

医鼎 茗夜 1953 字 2022-10-27

这一道声音也是如雷霆一般的从天而降!

一个巨大的隐形巨手缓缓落下,覆盖了王程身周方圆百米的范围。

但是!

这一只巨大的罡气巨手却是没有强烈的压迫感,只有一丝威严,带着一丝丝祥和气息,这也是佛宗高手最普遍的气息,在面对普通人的时候具有强烈的亲和性,让普通人忍不住心中滋生出尊重和崇敬的情绪,不想与之为敌。

不过,王程连密宗九子的蛊惑之音都能丝毫不受影响,这样的一道罡气他更不会被影响,只是冷眼看着空中缓缓出现的一个人影!

只见一个身材消瘦,如竹竿一样的和尚出现在空中,身穿一身看似破旧的黄色袈裟,面色枯黄,满脸皱纹,眉毛雪白,可是一双眼睛却是炯炯有神地看着王程和颜五等人,密宗九子就在他身后,狼狈不已!

王程盯着对方,淡淡地说道:“大师也是来阻拦我的?”

和尚依旧双手合十,轻轻地摇头,轻声地说着流利的汉语,道:“阿弥陀佛,老衲五十年没有与人争强斗狠了,耗费五十年世界,以双脚周游世界。曾经也在中华大地居住几年,遍访名刹,问道终南。可惜,未曾去过武圣山,没有与长鹤道长见一面。没想到,几十年过去了,武圣山出现元鼎这样不世出的人物。”

王程眼神一凝,盯着对方,道:“敢问大师当年法号可是弥休?”

颜五,颜飞,八思巴三人听到王程所说的这个法号,也都是同时浑身一震!

这个佛宗法号,当年可是名震一时,乃是一位效仿唐玄奘的印度佛宗高僧,不过唐玄奘是西游,而他是东游,从印度佛宗来步行来中华大地进行佛门交流,在中华大地的诸多佛门之地都留下了足迹。

少林寺,五台山,普陀山,峨眉山,南少林,甚至是西域佛宫等等佛门圣地,都被弥休居住过,并且在佛门理论上进行了一番辩论,最终都是弥休胜出。

可以说,弥休当年乃是用一张嘴将当时的整个华夏佛门击败了,在佛教理论上的研究可谓一时无两。

然后,弥休就离开中华大地,继续东渡去了日本,在日本也留下了一段传说,接着又去了美洲,非洲,欧洲,北极熊,身世还有传说他随着一个冒险团队去了南极……

之后就没有了他的消息。

很多人都认为他已经去世了!

毕竟,几十年前弥休去中华大地的时候,就已经是花甲之年了,被称作是天竺高僧了。只不过,他内家修为强势无比,年轻时候就是佛宗有数的青年高手,在印度三大宗教之中也是数得上号的,但是却因为争强斗狠,杀过数十人,其中有古老的婆罗门教,以及现在印度最大的印度教高手,坐牢二十年之后,被赦免出来,从此立志不再出手,做一个苦行僧。

当然,现在印度最大的虽然是印度教,可其实印度教就是婆罗门教展出来的。而且,印度教的核心教义几乎和婆罗门教没有任何区别,都是将印度所有人以姓氏分成了三六九等,不管你这辈子多努力,都已经在你出声的那一刻决定了你的命运,哪怕你为印度做了天大的贡献,可是你姓氏如果是最下等的奴隶,那么你的地位也不如一个不学无术的贵族姓氏的人!

所以印度也是大国之中高等人才流失最严重的国家,因为你努力一辈子也抵消不了低等姓氏所带来的印记,也更改不了自己后代的低等姓氏。

当一个国家的下层民众失去了上升途径和可能的时候,是很可怕的,就如埋藏了一个随时都可能会爆的炸、弹!也就是印度上个世纪刚刚脱离了殖民统治,而且也几乎是一个****的国家,宗教信仰主导了民族意识,不然可能早就陷入无休止的内乱了,印度的宗教信仰比中华古代儒家的愚民教育更加的严重。

所以,印度能被英国殖民统治近两百年,是英国百年前称霸世界最重要的大后方,而中国只有几十年的殖民时期!

毕竟,一个社会是不患寡而患不均的,这是中华先贤在两千多年前就看出来的本质!

当年弥休就是因此而和几个印度教和婆罗门教门徒生争执,接着生了战斗,出手灭杀三十五人,包括十五个贵族姓氏高手,因此当时被判死刑,可随后佛宗也出力保了下来,被判了终生监禁,可几十年前的印度刚刚从英国殖民统治脱离出来,政局混乱,所以佛宗也就乘机将弥休从一次政治动荡之中赦免了出来!

然后,弥休就离开了印度,开始了以双脚游历世界的旅途,被称作是世界佛门历史上的第一苦行僧,在佛宗内部的地位,还高过了两千年前的达摩东渡,以及一千年前的玄奘西游!

当然,两千年前的达摩东渡是印度佛宗一个艰难时期,佛宗在印度本土几乎展不下去,所以开始向外谋求展,除了达摩东渡,还有不少僧人西去和南下!

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