欧·亨利参加过工人运动，经历过思想探索之后，作品主要反映的就是下层劳动人民的悲惨生活。社会经济怎么展，贫富对立很难消除，只有强弱程度不同，二十一世纪也不例外。用彼世某些观点看他的短篇小说，标准的反动文章，而米国报刊杂志似乎很爱干这事。

所以《Popl》向沈哲约稿函，指明这种类型的短篇小说，纯粹是为米国社会找骂。

地球另一边的国度，对如今的沈哲太过遥远，想了一会，很快抛之脑后。

陈泰冒冒失失的闯进来，手里拿着一份杂志，叫道：“阿哲，你居然把练霓裳写成了真老太婆？”

“废话，百年一瞬，出场还是小姑娘，你信么？”

“……也对，可心里不是滋味。”

沈哲从凳子上转过身，带着兴趣问道：“那你就没从里面读出点别的东西？”

“还有别的东西？”陈泰愣道。

“算了，没有。”

沈哲微微摇头，不再理陈泰，无法交流。

……

最近两个月，一连上了几十节《文学展史》课程，讲师系统介绍了各种文学类型的产生和消亡原因，让他有时间和机会，再次梳理彼世武侠文学的展历程，蓦然感觉时间不多了。

这个世界，武侠刚在他手中诞生，似乎就看到了结局。

侠，夹人者。引申为助人。

抽空看了几部最新出现的武侠小说，统统都在往这个字上靠，再高级点能表达出为国为民的思想。

书迷们也愿意往这个方向去解读。

听说文联副主席童百龄在征文办公室说：“利他主义是我们的传统道德要求，不需要讨论。”

侠，就是标准的利他主义。

华夏传统文化继承较好，但总有一天，同样会被金钱代表的利己主义所取代，出现新的流行文学。

装逼踩人、逆袭人生、财色兼收、超然物外、羽化飞仙……

人间疾苦？

那是什么东西？

到时，武侠必然像彼世一样没落。

能不能复兴，彼世武侠爱好者很有信心，因为金庸竖了一座大山在那里，被认为无法超越。

话音未落，古龙又在旁边竖了另一座山。

还有多长时间，十年？

二十年？

沈哲也不知道，看华夏民众观念变化需要多久，看媒体推波助澜的能力。

事实上，最强音“侠之大者，为国为民”，只是郭靖的台词，却不是金庸的台词，更像是梁羽生的台词。梁氏武侠的主角大都在为国奔走，而金庸武侠世界的主角，除了郭靖外，少有一心为国的。

——乔峰是命运的玩偶，一箭插死自己，只为义

——黄蓉是靖哥哥干啥我干啥，靖哥哥带着蒙古反攻大宋，我也去

——杨过和蒙古大战，是为报郭靖之恩，“侠之大者，为国为民”的正版聆听着，后来也没当回事

——袁承志为的是替父报仇，一经现报仇没什么意义，马上带着美女，乘船游览海外去了