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有意用虚假的字造成颠倒黑白、指鹿为马的趣难，启迪人由假辨真的语文能力，这是一种特殊的谐音造词法，笔者把这种词语叫成“隐实示虚趣难词”。各地方言词都有一大批这种词语，由于历史悠久，理据失传，就是辈辈住在此方言区说此方言的人，甚至研究此方言的专家，也只能记录词语的通行写法，而不知理据是什么，作细致解释。笔者已经就此发表了十多篇文章，其中有《固原师专学报》2003年第1期《西宁方言的隐实示虚趣难词》，本文再以固原方言论证。词例取自宁夏人民出版社1990年出版杨志仪、马学恭著《固原县方言志》第三章《固原方言词汇》。对于有的词语，再以别的方言相关词语作详细的对比讨论。

例一，“单身汉：死了妻子或妻子离婚的人。”(这是对《固原方言词汇》的引录，下同）

按，此词也是许多方言所共有，已经吸收到普通话中。《现代汉语词典》：“没有妻子的人。”《汉语大词典》：“未婚或丧偶的男子。亦指未带家眷一人独居者。”但是，“汉”指男人。而“单身：没有家属或不跟家属在一起生活。”两相对比，则“单身汉”的字面意思只能是单身的男人。它与“单身女人”、“单身工人/农民/老人/教师/客人”等等一样，都无从表示未婚或丧偶。“单身汉”却能表示这个意思，这正是趣难词“无中生有”的奇特。这便是此词不同寻常的地方。一般人们在使用过程中知道词义，语言学家却也同样迟钝而没有感觉到内中还有疑难，知其然而不知所以然。

还可以对比“单身汉”的同义词及相关词语。

《汉语大词典》“光棍”有三义。（1)地痞；流氓。如元剧《杀狗劝夫.楔子》：“却信着两个光棍，搬坏了俺一家儿也。” （2)单身汉；没有妻子的成年人。明冯惟敏《僧尼共犯》第一折：“哄俺弟子都做光棍，一世没老婆。”清洪楝园《后南柯.招驸》：“妹妹已有人家，阿兄犹然光棍。”老舍《骆驼祥子》四：“人和厂有地方住，拉他车的光棍儿，都可以白住一可是得交上车份儿。”浩然《艳阳天》第一卷第一章：“都说‘二茬子’光棍不好过。” （3)方言。好汉；聪明人。参见“光棍不吃眼前亏”。《现代汉语词典》解释相同。

都避难而不解释词的理据,而这三义之间并没有联系。简便的棍是截下的树枝,“光棍”是很光的棍，是把树枝的皮去掉了。再把“皮”歧解成“皮脸”。没有皮脸，不要皮脸的人，就是地痞、流氓。如果把“光”理解成“只有”，把“棍”解读为比喻男阴，只有男阴，即无女阴。或者把“无皮”谐音成“无屄”，从而都可表示没有**的男人。光、滑、溜，事理相关。“棍”谐音“滚”，指转动(“滚开”中即如此）。不吃眼前亏的一种情况，就是“走(溜)为上策”。可见用“聪明人”解释合宜，用“好汉”解释却不合宜。也就是说，词的三个义项的理据和构造并不相同，是几经曲折的。从谐音隐实示虚，才能把它们的复杂关系分析清楚。

《新刻江湖切要.人物类》：“大光棍：溜生。”隐语即是把“光”换成“溜”。

《厦门方言词典》：“一叔：指中年以上的单身汉。”按，“十”与“一”合成“干”字。“叔”谐音“宿”字。“干宿”与“光棍”相同。“干”也就是“旱”。

《长沙方言词典》：“光裤带”按，“光，，同于“只”。“裤”是“枯”的谐音，指“干”、“旱”。“带”是“呔”的谐音，本地方言造字，是加强语气的助词。“只是干旱呀”的感叹。

《广州方言词典》、《柳州方言词典》：“王老五”按，是“亡涝伍”的谐音：没有配伍而发涝水的妻子。人们对未婚妇女比较礼貌，不用**说她们，所以没有与指未婚的“光棍”“单身汉”对应的词，而对寡妇则同样有趣谑之称。

《全国各界切口大词典.杂流.贩人口者》：“简料：寡妇也。”按，隐语从**中女在下位，以“马”指说。用“御”指男人的**就是如此。马没有料吃，言没有**的饥饿。

曲彦斌《俚语隐语行话词典》：“空心果：清末以来京津等地江湖诸行指寡妇。”按，“果”是“锅”的谐音，指女阴。源于古代房中术把**说成是修炼内丹，把女阴叫“鼎”。鼎，在后来也指锅。“心”是“芯”的谐音，指男阴。

《南昌方言词典》：“半边人：指寡妇。||‘寡妇’是从死了丈夫的角度而言，半边人，是就夫妻是否双全而言。两者使用的场合不完全相同。”按，从字面而言，本也可以指丧偶的丈夫，却不如此。透漏出名称有曲折，即是“搬鞭”的谐音：男阴搬走了，没有了。因而词只用在说丈夫不全的场合。但《扬州方言词典》：“失去丈夫或失去妻子的人。||通常多指妇女。”应当是最早也只指寡妇，后来以字面为据而双指。为什么不指丈夫呢？因为男人可以有婚外的**，而丧夫的妻子必须忍受性饥饿而无“鞭”。清李绿园《歧路灯》第五十三回：“一见夏逢若坐在楼下，与家主母一半边女人说话，这个恼法，切齿碎心。”

《崇明方言词典》：“单边人：寡妇的委婉说法。”按，“短鞭”的谐音。短，指缺少。

张南庄《何典》第六回：“近日这山里，闻得出了一只死老虎，遇有单板头人经过，他就一个虎跳衔去吃了。”潘慎注：“单板头人一指寡妇。”按，“板”是“瓣”的谐音。“两瓣连”的省说，指女阴。敦煌文书伯2539卷，唐白行简《天地阴阳交欢大乐赋》：“顆精尚湿，傍粘昼(層)袋之间；(原注：“补满。”)汁犹多，流下尻门之外。”原注：“补满。”即反切注音为ban，指女阴。可见，这种说法时代已久。今甘肃方言有“臊板板”词。

《苏州方言词典》：“填黄髌：丈夫去世后，另招丈夫进门。”“汉榔头：女的姘夫。”《上海方言词典》做“汉郎头”。《简明吴方言词典》：“填郎头：名词。平湖等地指前夫死后招进来的男子。”又，“填车轴：平湖等地称男子到死去丈夫的女家结婚并成为其家庭成员。”

这些说法都很奇特，词典都避难而不解释称名的原因。笔者可言：“汉郎头”是“旱偷郎”的谐音。“旱”指与丈夫**不满足。“填黄髖”是“填荒髖”的谐音。“荒髖”指女阴无**。

例二、“嫁汉：作风不好的女人，又叫‘嫁汉虫’。”

按，“嫁汉”的字面意思只能是女子光明正大的嫁人。可见不是字面意思。即“嫁”是“加”的谐音：在丈夫之外，又增加男子。无独有偶，《西安方言词典》：“嫁汉：偷汉子。”《忻州方言词典》：“嫁人家：妇女有姘夫。”与固原话完全相同。

例三、“羊角风：癫痫。”

理据是“风厥样”的谐音而倒序。“厥”是中医对症状的概括称名。《汉语大词典》：“厥证：中医学病症名。泛指突然昏倒，不省人事，逾时苏醒的病症。”这与此病的“突然神志丧失”、“突然昏倒”、“历时数分钟，发作后昏睡数十分钟”完全一致。“风厥样”即中风而厥的症状。“样”犹“症状”。

例四、“架鹰儿的：专门替别人叫唤卖东西的人。”

按，“鹰”是“音”的谐音。指专门替别人叫唤。

例五、“装洋蒜：假装。”

按，“洋蒜”是“样算”的谐音：装样子算数(充数）。

例六、“背黑锅：受屈。”

按，“锅”是“过”的谐音。“黑过”：冤枉的过错。

例七、“打马虎眼儿：哄骟。”

按，“马虎”是“麻糊”的谐音。

例八、“藏马马虎儿：一种儿童游戏。”

按，应即捉迷藏。但游戏并没有马与虎的角色，而且其他方言称名中还有一大批其他动物名。如武汉：摸虾。柳州：瞎子摸鱼。“虾、瞎”“鱼、遇”谐音；瞎摸；摸遇到的人。济南：打瞎驴。安徽阜阳：蒙瞎驴。“遇、驴”谐音。崇明：摸花蚌、摸昏蚌。“蚌、碰”谐音，犹“遇”。昏，同于“迷”。花，要别解为“眼花”的“花”，指“乱”，便又与“昏”同指。

以“猫、冒”谐音的最多，相当于“迷”的指乱捉。北京：藏猫儿。南京：躲猫猫、蒙猫猫。宁波：寻幽猫。崇明：叛野猫。上海：蟠野猫。叛、蟠，记音字，义为藏。“野”与“冒”同指而复说。上海：捉野猫。“野冒捉”的理据。山西曲沃：蒙老猫庵儿。是“庵、掩”的谐音：捕捉。

趣假的“虎”字，是“胡”的谐音，与“迷、瞎、盲、野、冒、糊”等类似。如洛阳、陕西商县张家塬：藏猫虎儿。汉中：墙(即：藏)猫虎。山西永济：仿猫虎。“仿、访”谐音。指寻找。“猫虎”都是“冒获”谐音：冒捉。固原的“藏马马虎儿”应当是“藏麻糊(获)”理据，“获”字兼含在“糊”字中。西宁叫：藏麻麻胡儿。河北完县叫：藏麻胡。可参证。

笔者捜集的一百多个称名，其中巧智而及的动物有虾、鱼、驴、蟹、蚌、猫、虎、羊、猴、马、鸡、狗、鸟、蠓共14个；指称人的有妈、母、娘、婆、哥、拐、跛、瘸、孤、姑、媒、回（回族)共12个；还有其他类15个。共计41个虚假趣难用字。可见千百年的群众对此广有情致，发挥聪明才智，锐意造不同的趣名。这些趣名本身就是语文的捉迷藏。