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刘村汉编纂《柳州方言词典》：“百子：隐语的一种,一般用形象化的代称，带上子字尾。例如‘撑杠子’指戏班中的鼓师，因为鼓师不仅是场上的指挥，而且是教戏师傅，是戏班的顶梁柱。”但是该词典的《柳州方言义类索引》把“撑杠子”归入“梨园隐语”。“百子隐语”仅35个。看来，可能是带上“子”字尾的隐语必定很多，接近百数，而大多数已经不为人知晓。

柳州方言的百子隐语，有的在知道了词义后，也能见字明义，不需要解释。有的理据较难，《柳州方言词典》已经有所解释而确，但也有错误的，对一些百子隐语的较难的理据则没有解释。本文试补这个空白，并对百子隐语做一些历时传承和共地相同性的研究解说。每条隐语前面标出词典的页数。隐语词条之后是词典的解释原文，但都免标引号。

8.石榴子：指牙齿。旧小说常用石榴形容佳人的牙齿。

上引解释中“石榴”后面应脱漏“子”字。清代陈维崧《浣溪沙.咏橘》：“仿佛轻躯十八娘,生憎柑子道家妆，石榴裂齿也寻常。”近代粮食业也以“石榴”作为称玉米的行话。中国民间文艺家协会江苏分会主办的《乡土报》1981年4月25日《行话》辑录江苏东台理发业及粮食业行话：“玉米叫石榴。”

17.踢踏子：指鞋。

17.提流子：指桶。

百子隐语以“流子”指水。

26.稀溜子：指“粥”。

由“吸”就可以“流”入口里意思的谐音。

33.蒲扇子：指“巴掌”。

从形状比喻。

48玉福子：指“腹”、“肚”。

“福”是“府”的谐音，府库的意思。“五”指五谷及各种食物。俗语或说：“人的肚子，杂货铺子。”东北土匪也有此隐语。春风文艺出版社出版曹保明《土匪》：“五福子：肚。”

59.八卦子：指“背”、“背后”、“脊背”。

民间俗说乌龟背壳的纹犹如八卦图。

61.爬灶子：指“猫”。

冬季猫喜卧在灶头暖身，有“偎灶猫”的说法。

61.爬山子：指“虎”。

其他动物也爬山，所以“爬山”本身就有隐曲。常春藤能攀附墙壁而上，民间多趣称为爬山虎。柳州把它与薜荔都如此称名。“山”是“苫”的谐音。“虎”是“护”的谐音。因为吴方言“虎”与“火”谐音，恐怕发生火灾，成为江湖八大忌之一。关于八大忌，详见下文“开花子”条。

98.鸭扒子：指“脚”。

“鸭”是“丫”的谐音，指脚趾犹如树的枝丫。俗语把脚叫：脚丫子。“扒”是“耙”的谐音，趣说脚趾如耙齿。

98.瓜皮子：指帽子。

《汉语大词典》：“瓜皮帽：像半个西瓜形状的旧式便帽，一般用六块黑缎子或绒布连缀而成。顶有小结。鲁迅《华盖集.补白》：‘瓜皮帽，长衫，双梁鞋，大拱作揖，大红名片，水烟筒，或者都要成为爱国的标征。’亦省作‘瓜皮’。沙汀《替身》：‘他头戴金绒瓜皮，足登草鞋。’”《现代汉语词典》：“瓜皮帽：像半个西瓜形状的旧式便帽，一般用六块黑缎子或绒布连缀制成。”《柳州方言词典》：“瓜皮帽：像半个西瓜形状的旧式便帽，一般用六块黑缎子或绒布连缀制成，帽顶有小球。”但是，“瓜皮”不能表示“半个西瓜形状”、“用六块黑缎子或绒布连缀而成”的意思，实际上“皮”是“劈”的谐音。

拖磨子：指“牛”。

如果是从牛的用处来说，应当是或耕地。可见不是从牛推磨来说。拖磨就是推磨，推磨是转圈走，而不是直线走。转圈就是扭曲，由“扭”而谐音“牛”，经过多次曲折的表达。

125.遮阳子：指“伞”。

135.白花子：米，大米。

从“白花花”的颜色形容来说。

144.摆尾子：指“鱼”。

《中国帮会三百年革命史.洪门切口》：“摆尾子：鱼。”

153.开花子：指“伞”。

《全国各界切口大词典.星象.星家》：“开花子，伞也。‘八快’之一。”(按，《全国各界切口大词典》的书名，后文简称为《切口》)《切口.优伶.伶人》：“开花子，伞也。后台不准撑开各伞,以及直呼为伞，当以‘开花子’及‘雨盖’等代之。此与江湖上之犯‘八快’相同，因‘伞’与‘散’同音，伶人最忌‘散班’。”其中所谓的“八快”也是江湖隐语，指八种忌讳。是“快一疾一忌”的三曲折。即把“忌”谐音成“疾”，而又换成同义词的“快”。

《江湖通用切口摘要》：“凡当相者，忌字甚多，不能尽载。其中八疑最忌者，名曰八大快，今录于左。快者，即忌也。梦曰混老。虎曰巴山子(火字同音，亦忌火，曰三光），惶狲曰根斗子。蛇曰柳子(茶字同音，亦忌茶，曰青）。龙曰海柳子。牙曰瑞条。桥曰张飞子，伞曰开花子。塔曰钻天子，伙食曰堂食。”《切口.星象.星家》：“八大快：八种大忌，须用代名词，直呼恐不吉。然禁之于晨餐之前，或未曾营业之先也。”所谓“禁之于晨餐之前”，原因是睡起后口有臭味，民俗便说：此时若说了不吉利的话，也就会实现。

155.矮老子：指“鬼”。湘语称“鬼”为“矮老倌”或“矮路子”，湖北官话称为“矮骡子”，都是通用语，不属隐语。

《切口.医药.祝由科》：“哀六子：鬼也。”曲彦斌主编《中国秘语行话词典》：“六子，《行院声嗽》中指眼。哀，就传说中的鬼哭而言，如清李玉《一棒雪》剧《代戳》：‘看云寒日惨，鬼哭神号。’可参。”这个解释错误。指眼的“六”实际是“dg”字的隐曲，意思是看。《宣和遗事》前集：“徽宗一见之后，瞬星眸为两啦。”《金瓶梅》第二十四回：“经济一壁接酒，一面把眼儿斜廳妇人。”现在用“溜”字来代写。这与指鬼是两码事。

按，许多方言中“鬼”的称名中带有“矮”字，贬称矮人的词语中也有“鬼”字，自然是以鬼矮为比喻。除《柳州方言词典》已经举例的以外,又如《金华方言词典》：“矮子：身材短小的人(含不尊重意）。汤溪叫‘矮子鬼儿’。”《南昌方言词典》：“矮子鬼：身材矮的人(贬义）。”《娄底方言词典》：“眼老子：鬼魂。”而“眼”是“矮”的谐音。《武汉方言词典》：“矮短鬼：矮人。”可见多数都用“矮”字，则“哀”当是记音别写。

民俗文化中说鬼的特点之一就是个子小。

于宝《捜神记》卷五《赵公明参佐》中叙地狱将军赵公明的参佐“其从者数百人，皆长二尺许，乌衣军服，赤油为志。”这些从者就是地狱的鬼兵，也就是鬼。二尺许，言身短。

梁陶弘景《真诰.甄命授》：“吾近承南真命，推缚尽执也，小鬼头不制服，岂足忧。”是说不能制服一个一般的鬼，不是特指鬼中间的小的。又元剧《张天师》第三折：“小鬼头，我有何公私过犯”是质问来勾魂的鬼卒。按理，鬼兵也应选身高体壮的，不会专选最小的鬼。常语“阎王爷好见，小鬼难见”，正是说守卫鬼卒及各级鬼官难见。小鬼，都是从鬼身矮而言的。

有趣的是，民间把人死叫“无常”，意思是生命不延续。但也可以故意别解成死后躯体变短。人死之后，尸体会收缩，是人们易见到的。埋后的死尸，因故再次掘出开棺时，尸体也短小了。由此便说鬼矮。相反，民俗说淹死鬼身长于活着的时候。尸体在水中浸泡的时间越长，变成的鬼越高。这自然是指尸体吸收水分，体积增大。

“无常”可以指鬼。于是又区分出“黑无常”、“白无常”两种。福建建瓯把黑无常叫“矮身”、“矮老爹”，而把白无常鬼另叫“高身”、“高老爹”。福州把黑无常叫“矮八”，民俗说它身长三尺，把白无常鬼叫“悬哥”。鬼是低矮的，也是黑色的(戏曲中鬼魂角色一般穿青衣）。对鬼，本要形容“黑而不长”，变说成“黑无常”，从而又趣意的搭配出一个“白无常”，于是特殊的说它身高。

162.卯点子：指冤大头，笨蛋。