就像汉儒喜欢将三代描绘成理想的盛世一般，在老一辈讲述下，他们儿孙会觉得，前汉的日子比现在好太多。

冯衍暗道：“今海内溃乱，人怀汉德，甚于诗人思召公也，爱其甘棠，而况子孙乎？”

“人所歌舞，天必从之。”

复汉，是最能让百姓信服，最容易聚众的口号，但别看鲍永嘴上喊得响亮，可要拥戴谁来复汉，他也迷茫，大家都在等一位英雄横空出世。

所以现在唯一缺的，就是一杆旗帜。

冯衍觉得，自己回邺城以后，真的得考虑，寻机劝劝第五伦了。

是否要做举汉旗的势力？

“若能为天下之先唱，上党鲍永等人，定能与邺城达成真正的同盟。找一个赵王后裔拥戴为帝，比如北面邯郸的赵王子刘林，赵刘控制的二十多个县，如此庞大的势力，会愿意合作，与第五伦化敌为友，赵地传檄而定，大事可期也。”

冯衍是个喜欢自己拿主意的人，已经想象开了：“若能如此，第五伦之功，可居汉相！”

……

第五伦一面派遣冯衍与上党结盟，好让旧部顺利通过，一边也抓紧了对新兵的训练。

“刺！”

“收！”

“再刺！”

漳水附近的开阔地上，士卒顶着太阳在阵列，对着面前的草人，进行单调的木矛刺收训练。

第五伦给军官们下达的口号是“只要练不死，就往死里练”，打起仗来，这些新征募的新兵蛋子能找到自己腿在哪就不错了，最可靠的还是一次次鞭打让众人记在心里的纪律感和肌肉记忆。

当然，不是第五伦喜欢体罚士兵，也试过关禁闭，不让吃喝，结果次日打开一看，里面的士兵缩成一团，硬邦邦地面上都睡得可香了。

于是更多的，就改成干苦活处罚，可士卒们都是苦出身，大多是流民，挑粪种田都拿起来就干，可比抡刀持矛顺手多了，干完活还擦着汗对军官憨笑，问明天能不能继续干活。

最终结论，还是打最管用。

第五伦进入邺城后，亲自征募的那三百刑徒兵，如今早已统统升了官，都做了什长、伍长，脸上或手上的烙铁印记看着吓人。别看他们出身低，但士卒们却不敢轻贱之，这些刑徒常年挨打，也知道怎么打人最疼。

再往上则是第五伦的老班底，族人亦或是当年从新秦中带回家，又跟来魏地的军吏，资历老，忠诚度也高，纷纷当了士吏、军候。

于是乎，小半年内练出来的三千新兵，一千放在黎阳，两千集中于邺城。他们几乎无一例外来自最底层，都是没了退路的人，与当年的猪突豨勇并无区别。

“我做了官奴刑徒十年，从没吃饱过一顿饭，人人都轻贱辱骂我，平日里干活又重，明明说好了宽赦，却因为郡吏官奴不够，一年拖一年，最后将我头都拖得花白了。”

“是第五公将吾等拉出了火坑！”

“过去我在城里走动，是手里系着茅草绳，低着头，别人看到我脸上的黥字，都不齿，都笑话。可如今我穿着戎服，腰间挂着刀在城里走动，头昂得高高的，别人看到我脸上的黥字，都只会害怕！谁再敢笑，谁再敢瞪我一眼。”

“乃公就敢拔刀杀了他！灭了他全家，让笑我的人去做奴婢，反正有第五公替我做主！”

每天吃饱饭集合时，各营的老传统，都会让一个会说道的人上台讲述自己的经历，大多数人都说，若没被征募入军中，他们现在可能已是大河畔的饿殍了。

当然，也经常有讲歪翻车的时候，毕竟成分良莠不全，不少人还干过盗贼，几十年尊卑和弱肉强食思想早已定型，若非严格军纪约束着，得势的他们指不定会干出什么来。

而每当第五伦来军营时，则是士卒们最高兴的时候。

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第五伦这几个月是在邺城和军营之间跑动十分频繁，政务不能垂拱而治，军队就更不可撒手了。

不是信不过马援等人，而是得让士卒们记住，究竟是谁提供衣食，为他们提供一个靠当兵提升个人地位，在乱世里找到一条活路。

基层军官们唱的是白脸，第五伦则是红脸，每次到来，必携肉酒犒军。

魏地人多地少，根本没有田可以让士卒们屯，第五伦索性让他们做职业兵，训练排得很满，他已经将自己当年训练猪突豨勇的经验写成了简牍，作为练兵方略，可比详略言之的兵法详细多了。

从最基本的行伍站阵坐阵，到熟悉金鼓旗帜，再到如今的授兵练习，比当初猪突豨勇的训练更加系统，时不时还拉到郡东驱赶赤眉别部流贼练练手。

第五伦也叮嘱军官们：“但这次用兵于武安，很像吾等击匈奴汉贼卢芳一般，要在山地作战，故而不止要训练阵列，个人勇武也得注重，武安等三县濒临太行，是狭者相逢勇者胜之地。”

当然，对第五伦的练兵之法，亦不是所有人都认同，比如来自代北的耿弇，他勉勉强强做了郡参军后，刚下到营里那段时间，便根据自己的经验，对第五伦的倚仗：流民兵嗤之以鼻。

“汉武帝亦募流民及郡国恶少年数万人为兵，征讨匈奴及西域，却屡屡败绩，能打顺风仗，遇到恶战则狼狈而溃。”

“反而是好人家出身的壮士，才能够倚重临于大阵。”

这是上谷募兵的惯例，两千幽州突骑，便都是从能够自备马匹甲兵的边塞人家中征集的。

白马少年看着头裹黄巾，笨拙训练的流民兵，摇头道：“若大尹想让我练兵与马文渊比试，那我不要流民，我要服过役的良家子、编户齐民。”

“只需要让我练出五百人，可当流民三千！”

……

PS：第三章在18：00。