第八四四章 驯鹰人(2 / 2)

“好,那我这就去给他打电话。”赵三收起烟袋,转身就去给十二家将中的青雉打电话。

见赖子跟三叔说完了,张萌这才问道:“赖子大哥,这回你能说说,这海东青是怎么回事了吧?你为什么就这么肯定,我们只靠这只大鸟就能找到墓穴呢?”

“你个傻叉,什么大鸟,这是鹞鹰、隼!”胖子对张萌一口一个大鸟十分的不满:“这都想不明白,你还能干点什么呀?”

说完,胖子继续开导:“你自己想想,在古代没有电话、电报的时候,靠什么通讯?”

“有人啊。”

“除了人,就没有别的了?”胖子说道:“鸽子、老鹰自古就是行军打仗的利器,为什么我们对草原游牧民族的战争总是胜少负多?还不是他们有这些鹰作为向导?”

“那是古代。”张萌连忙反对道。

“现代也一样。”胖子爱惜的摸着眼前的海东青羽毛,说道:“你看着雪白的羽毛,还有这斑点,都是万中无一的纯种海东青,海东青啊!那他娘的可是万鹰之王。”“有你说的这么邪乎吗?”张萌微皱眉头,并不是太在意。“如果这真是一只纯种的海东青,还真有这么邪乎。”一直在打量着海东青的lady娜终于开口说道:“可惜,海东青已经绝种,世界上已经再无海东青了。”

“嗯?”

看到张萌疑惑的表情,赖子笑道:“看来还真要给你好好讲讲这海东青的历史了。”

“嘿,我说二狗你还真得让这张缺德涨涨见识了。说呗,闲着也是闲着。”胖子笑笑,转回身看着刘唐、郭胜道:“车上还有什么吃的没有?都拿过来,胖爷我就不信了,这海东青饿了这么长时间就不心动。”

“成,反正现在也闲来无事,就当打发时间。这就要从鹰和鹰图腾说起了。”赖子缓缓的讲起海东青的故事:“其实要说这鹰吧!也是萨满教的象征。”

“鹰是萨满教的象征?不是供奉的神灵吗?”张萌惊呼道:“怎么这个主次关系又颠倒了。”

“不颠倒,因为萨满教的起源除了巫的发展,还有很多说法。”赖子继续说道:“尤其以蒙古萨满为例,它们更离不开鹰。蒙古的萨满认为,鹰是上天的使者,后来与草原上的部落统领成婚,生下一个少女,鹰又将与神沟通的方法传给自己的女儿,最后成为草原上的萨满女巫。想来,这也是为什么这座村庙的暗室里,会有一只海东青!”

“赖子大哥,你继续。”张萌着了迷。

“其实这种说法不止蒙古草原有,其他欧亚大陆的草原民族也有这种大小差异不大的传说。加上鹰这种猛禽,在人类原始的狩猎时代就被人倾慕崇敬,后来随着狩猎业的发展,狩猎民驯养鹰作为自己的助手,鹰鹞更成为他们不可缺少的依靠。所以,腾飞的鹰鹞和奔驰的驯鹿堪称为狩猎民的左膀右臂。这便是鹰为何成为不少民族普遍信奉的大神的原因。凡信奉萨满教的民族,几乎都有关于鹰的神话传说!”

“哦。”

“现在海东青的流传,已经不再是一种单纯的飞禽物种,已经慢慢演化成为类似我华夏凤凰一样的图腾崇拜。除了是萨满教的象征,更是古肃慎最高图腾,有万鹰之神、最接近神的存在之称。”赖子说道:“至于我们现在找到的这只海东青是不就是《山海经》记载中,产于古肃慎地大荒之中的九凤就不得而知了。不过这种体积小的海东青在康熙年间还有明确的记载。”

“康熙年间什么记载?”

此时已经打完电话的赵三,回来听到张萌的问题,顿时插嘴道:“满清时期,这些海东青的故事就比较贴合实际了,也正是被人利用,才不像以前那么恭敬了。”

“也就是你们口中的熬鹰呗?”张萌问道。

“算你聪明。”胖子虽然用各种食物逗那只奄奄一息的海东青,却不见海东青有任何想吃的意思:“熬鹰的过程很复杂的,没有耐力是训不出来一只好鹰的。”

“你又知道了。”

“我当然知道了,胖爷可是盗墓大王。”胖子拍拍肚子,大笑一声,转而却有些愁容的看着赖子和赵三说道:“我看这只海东青虽然很小,但似乎已经被驯养过,如果真被人驯养过,我们恐怕很难借它的力。”

听到胖子的话,赖子也是有些愁容,没有说话。

赵三说道:“虽然很难,不过明天青雉一来,我们就知道还能不能让这只高傲的海东青变节了!”

“但愿。”

“三叔,你们别扯开话题,继续说啊。”张萌问道:“那些驯鹰人用海东青来干什么?”

“还能干什么?”胖子说道:“我刚才不是讲了吗?以海东青的飞行的速度和高度,最适合行军打仗,刺探军情了。你想在没有无线电的时代,要是有这么一只万鹰之王给你当向导,你哪去不成啊?这就好像敌在明,而你在暗,只要你想,你随时都能偷袭你的敌人。我们汉人,以前可没少吃这些鹰隼的亏……”听到这里,张萌也算是捋清关系了,点点头说道:“那就是说,这海东青应该是萨满教的神物,萨满女巫的一切它都一清二楚,我们只要跟着它的足迹就能找到我们要找的东西了?”“嘿,你总算是明白了。”胖子回道:“可惜胖爷我不是驯鹰人,如果我是,今晚,咱们就可以继续出发寻找线索了。”

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