另外一点，修行到了知命境界之后，也接近到了神通法术修行的尽头，从此神念感应或可继续扩大、法力可以随着修行更为深厚、法术也能随着见识的广博而增加玄妙，但是想要继续再有任何的变化，却是不可能了，那需要的是超脱天地变化之外，已经不是在天地之内可以施展的了。哪怕是修行到了知天境，神通法术之中有了天化之变，事实上仍旧是在天地变化之中，只不过对天地变化的领悟更深，施展法术之际能应天地之妙罢了。

要做到破命知天，但修行人却往往并不知道何者为天，只能从生生不息之道去悉心体悟。所谓生生，即从无中生有。什么是无中生有？天地万物都是以有生有，蠢动含灵都因父母之精血变化而成，并不是无中生有。真正的无中生有。便是如陆正在两界山所感悟的天地之道中的境界，才有几分的相应。

破命知天，需要道生一悟。此种顿悟。并不是知见依索而成，更非制念感应，但并非知见也不离知见，并非感应也不离感应。要获得这道生一悟，有着丰富的知见感应当然是最好的，除了神念感应之中的万物之外，更重要的是对前生后世之变的体悟。但在这诸多知见感应之中。最最有益处同时也是最难的，就是能够观照真正的“无”！

也许有人会问。修行人要体验无还不简单吗？无论是佛门还是道门，都有着许许多多的法门，可以让修行人体悟空无之境，为什么还说是最为困难的呢？因为这时候修行人要体悟的“无”。并非那等空无之境，既不是制念无，也不是同体无，更非舍念无或者缘起无，而是真正的天地无，正是无极大阵之中的无！

此中无，并非真空，并非无我，并非周流。依佛门而言乃在空有双含之时，依道门之修则为有无恒常之际。如果能够见到这样的境界，当然对于成就道生一悟。破命知天有着难以想象的好处，简直是所有知命境修行人都想要得到的机缘。

但事实上这却是绝对不可能实现的！原因很简单，若不是知天境，是不可能得窥此中无的境界的，因为根本无处可得，就算有知天境的高人有心相助。也是无法令其见识的，谁能将自己的体悟拿出来给人呢？根本是无法办到的。这不是神通玄妙的问题；因而若是窥见了，便肯定已经是知天境界了；若不是，则根本不可见见到，就这么简单，也就这么绝对。

陆正却是例外！只怕是天地之间唯一的一个例外了！此种天地无之境，是绝对不可能因他人而见的。陆正是由白衣人师父催动他的命镜而见的，因为他的师父是亲身经历过无极大阵的。所以才能让陆正看到。否则只是自身领悟的天地无，也是同样无法给陆正的。另外一点，就算其他的修行人也曾进入过无极大阵，还能平安出来，能不能也一样展示给其他的修行人呢？

答案还是不能！因为白衣人师父并不是其他人，乃是陆正的前世残念，与陆正在命运之中有着相生之玄，才能催动陆正的命镜，与之相通无碍。换了其他一般无瓜葛的修行人想要催动其他修行人的命镜，对方答不答应还在其次，这也是根本无法做到的事情。就好比御物之道不能御转生灵一样！

再者，如果那两人也是前生后世，是不是就能做到了呢？答案也还是几乎等于不可能！因为修行人不入转世，哪里有后生呢？既然前生已经成了今生，已经不存在了，当然也就办不到了。又不是每个人都能像圣宗一样，留下一道残念，还有如此之神通玄妙的。更不要说其中还要找到后一生，并且后一生已经修持到了知命的境界，这种可能性当然是微乎其微，接近于不可能了。

由此可知，陆正眼前这一段机缘之玄妙难道，天地之间也恐怕只有他一个了。面对眼前之无极大阵，不能说就确保他一定成就道生一悟，破命知天。但也可以说是十拿九稳，只要没有其他的意外，就一定能够突破到知天境了。

无极大阵的沉默并没有持续多久，最后被蚩尤的一声冷笑打破。随之，就听见蚩尤道：“好！本座就应了你的赌约，让你死的心服口服。你如此自信，那就说出来吧，究竟要赌什么？”

玄黄露出微笑，暗暗松了口气，道：“多谢前辈。晚辈要赌的很简单，此次在这无极大阵之外，便是四圣四凶八大妖族的八位前辈，他们都是跟从前辈您，听从您的命令，对吧！”

蚩尤还没听出玄黄究竟想要做什么，没有应答。玄黄道：“晚辈要跟前辈赌的，就跟八族前辈有关。晚辈斗胆，请前辈从四圣四凶之中各自挑选一位前辈进入这无极大阵，然后让晚辈与他们相处一阵，为期三个月。晚辈要跟前辈赌的，就是三个月后，他们就会选择脱离前辈您而选择跟从于我！”(未完待续)