6正刚想问什么是可成器之物，白衣人十分了解自己的徒弟，当即主动解释道：“修行人施展法术的时候，除了倚仗本身的肉身，有一些特别的法术是需要借助法器方能更好的施展，威力也会比只凭肉身施展要厉害，而修行之道中也有一些专门以炼器为修行的路子。既然要炼器，那就需要成器之材，天地之间并不是所有的东西都可以成为修行人的法器的。

那些能够用来炼制法器的材料往往十分罕见，而且极难寻找，因是天地自然所生成，往往被称为天材地宝。你手里的就是这样一件可以成器的天材地宝，也真是凑巧，你现在感应万物已经有了一定成就，接下来我也快要教你如何炼器，这件东西有着大用处。”

6正道：“师父，为什么不是所有的东西都能炼制成法器呢？您不是说过，天地万物各有其用，让我在感应万物的时候，好生体会吗？”

白衣人笑道：“这个道理还不简单，还要我说吗？你在人间长大，难道没有听人对那些一事无成、终日碌碌、游手好闲之人，骂过不成器这三个字吗？人尚且有无用的，何况是天地间的万物呢？

不成器并非无用，只是不堪大用。人间称有用之人为栋梁之才，可以架椽撑房，而无用废材只能用来烧火。我教你感应万物之道，就是要你找出物性精纯的可成器之材。人和物是一样的道理，为人有志节且能与行相合，便是人中豪杰，物也是一样，精纯守一，便能出类拔萃。修行之道不也是从守一纯粹开始的吗？是去做栋梁之才，还是被人烧火，一切都在于自己。”说到这里，白衣人打趣道：“怎么样？6正，你倒是说说，你想做哪一样呢？是成为一个栋梁之才，还是去被烧火呢？哈哈。”

6正知道师父这是不失时机来教育自己，嘻嘻一笑道：“如果可以我当然想做栋梁之才，构屋架房，供人庇护，当然也要看您怎么样调教我了，要是您把我调教成只配烧火用，那我也只好认命了。”说罢，又嘻嘻笑道：“师父，那这块寒到底可以做一件什么样的法器呢？”

白衣人见他嘴滑，不去理会，答道：“器从用来。有什么样的作用，就可以用处便是什么样的器。以我看，其实这块寒魄若是到了道门山宗弟子手中，配合御山诀修行，不仅可以从中体悟凝聚之义，而且可以炼化山气入于其中，施展种种山宗法术，倒是非常适合。到时候你若要炼化这块寒魄，倒是可以修行一下山宗的御山诀。”

6正听得山宗，顿时想起君行庭来，心中对他可不喜欢，道：“山宗啊！”

白衣人听得6正语气有异，问道：“怎么了？你好像听见这两个字，心里有不痛快？”

6正道：“山宗的宗主君行庭可不是什么好人，我跟他打过交道，还吃了亏。”当下就把当初山神带着自己遇见君行庭和无极宗长老习有孚，自己如何被用来要挟山神，而君行庭又如何抢走山神的古藤之事说了。

白衣人听罢，不禁笑了起来，道：“这事我也知道，别忘了当时你是带着玉佩的，我也看见了一切。你就是因为这个，所以讨厌山宗吗？这君行庭是什么样的人且不说，但因为他你就连山宗也一起讨厌，这未免有些说不过去。有一件事我得提醒你，你收服的那条青龙，只怕也是山宗之人所用法阵化育的山灵，有这种手段的，只怕也是个山宗高手，到时候你避免不了要跟山宗打个交道。”

6正一听，愣了楞道：“我不怕，到时候该怎么样就怎么样，尽管让他们来吧！要我去向他们学御山诀，那就免了吧。”

白衣人笑道：“是你抢了人家的东西，怎么你反倒是一副理直气壮的样子，真是奇了。再说了，谁说要你去山宗学御山诀了，难道只有在山宗才能学御山诀吗？”

6正听出师父话中意思，道：“怎么？师父你也会御山诀？”

白衣人的语气仍旧十分平淡，道：“道门各宗的法诀，对天地万物的感应十分不错，从这一点上来说，可比佛门的修行之道要好多了。除了御山诀之外，其他各宗的法诀你也得学。除了道门的，佛门的法术也要涉猎。御龙诀修行直指境界解脱，对法术修行倒是不怎么涉及，但你要学习法术，自然从佛道两门借鉴就好。”

6正听得长大了嘴巴，道：“师父，您的意思是说，佛道两门的修行法诀您都有吗？阴阳八派，天地二宗，甚至，甚至玄宗的太上玄妙经，你也有吗？”(未完待续。。)