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关于本书不杀降的问题

有位书友看到本书不杀降的问题，就在书评区里说看到猪脚说：“什么什么不伤害俘虏，毫不犹豫立马下架。那是什么年代，还什么不伤害女人。我日，在哪年代搞现代化，真干想！”，在这里我有几句话说。

这个网友有个观念，那就是我们的祖先、我们的先人好像很野蛮，喜欢杀害俘虏，我要说一句话，那就是这回你真的错了，我们的先人要比你想象的文明的多，伟大的多。

中国古代道家的开山鼻祖老子曾经说过：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。”，告诫人们不要喜好战争，喜好战争的人就是喜欢杀人的人。

孟子也说过：“不嗜杀人者能一之”，他认为不喜欢杀人的人才能统一天下，儒家与道家的思想都是不喜欢杀人的，而儒家与道家的思想是影响中国后世的主流思想，他们的思想决定了中**人以及中国历朝历代皇帝的行为方式，这就使得中国的文化不推崇杀害投降的士兵、不喜好杀人。

中国有句古话叫“祸莫大於杀已降”，这句话出自史记，“广尝与望气王朔燕语，曰：“自汉击匈奴而广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？岂吾相不当侯邪？且固命也？”朔曰：“将军自念，岂尝有所恨乎？”广曰：“吾尝为陇西守，羌尝反，吾诱而降，降者八百馀人，吾诈而同日杀之。至今大恨独此耳。”朔曰：“祸莫大於杀已降，此乃将军所以不得侯者也。”，王朔认为杀害降兵是导致李广运气差，不能封侯的原因，可见当时的社会主流思想上还是反对杀降的。

在中国秦朝的时候，秦始皇主张进攻匈奴，但是丞相李斯就曾经向他进谏：“胜必杀之，非民父母“，这个意思说：“如果我们打赢了，俘虏非常的不好处理，如果把这些俘虏都杀了，这不是作为百姓父母应该有的行为”，可见即使我们认为非常野蛮的秦朝也是反对杀害俘虏的，即使这个俘虏是异族人的匈奴。