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这个问题，并没有让身为皇室宗亲的武青玦疑惑多久，就自然地从宫里派给她的教养嬷嬷那里知道了答案。武青玦如今身处的大唐的前身，就是她前世所知的那个唐朝，一样从三皇五帝繁延而来，从尧舜禹汤到夏商周春秋战国，再从秦汉三国到魏晋南北朝隋唐，在武则天称帝之前，中国的历史没有发生任何变化，一律按着武青玦前世所知的轨道在运行，直到武则天登基之后，历史发生了翻天覆地的变化，她没有按照历史的轨道改唐为周，而是继续延用了唐的国号，称李唐为旧唐，称自己统治的武唐为新唐。这位历史上首位以女子之尊坐上龙椅宝座的皇帝，被后世誉为千古一帝，她励精图治、任贤用能、发展经济、提倡文教，使得天下大治，在她的统治下，大唐的国力到达了前所未有的顶峰，所有的百姓都相信这位伟大的女帝真的是“弥勒佛转世”，民间四处有老百姓自发为圣神皇帝建造的生祠和祭庙，国民对她的崇拜几乎到了盲目的地步，以至她之后连出三位女帝，国家的根本也没有因为女子当权而有所动摇。武则天殡天后，其女太平公主即位，为圣明皇帝；圣明帝亡，其与武攸暨之女武崇瑛即位，为圣武皇帝；圣武帝亡，其女武思懿即位，即为当今天子圣文帝。
当然武则天的本意最初并不是非要女子来继承皇位，这位开创了一个时代的传奇女帝显然并不愿意自己的后裔都是一些废物，所以她打破了皇位历来由嫡长子继承的传统，诏告天下曰：其子女无论男女，皆有皇位继承权。所有皇裔无功不封王爵，皆称皇子皇女，有大功于国者，才能封为亲王或公主。如果皇子皇女平庸无为，那就仅仅是身份比普通人尊贵一点，每月由朝廷发点月俸，没有封号的皇子皇女的子孙就不能再享受朝廷的月俸，武则天杜绝了让国家出现几十上百个伸手要钱却不干活的亲王郡王的局面。朝廷不养无能的皇族废物，但是朝廷可以为这些皇裔提供最好的教育，皇裔们可以免费在大唐皇家学院学习文治武功，毕业后进入朝廷各部从基层做起，靠自己的才能挣来荣华富贵。不仅如此，大唐还实行爵位递减制，就是爵位每传一代就减一级，公爵的儿子如果没有建树，只能袭侯爵位，以此类推，当然，如果他有作为的话，也可以慢慢升上去，如果其子孙一直没有作为，几代以后，这个家族就自动退出了贵族行列。武则天不限制非皇族的公侯贵族怎么选择自己的继承人，他们的子孙袭爵不用通过国家考核，但规定皇族宗室子女袭爵要通过国家组织的考核，优胜者才能继承上一代的爵位。而皇位的继承人，更是从已经封爵的皇子皇女中作最后的选定，所以大唐的皇子皇女一旦封爵，就意味着离皇位又近了一步。
武则天的这些举措，被她之后的三位女帝严格地遵循了下来，这个制度是她创造的新唐盛世能由一直由女帝延续下来的基本保障。在当时，这个标新立异的制度对继承了母亲大志的太平公主来说，无异于一道福音，但与此相对的，却是引起了一些守旧大臣和两个儿子的不满。武则天子女之间的感情第一次出现了裂痕，太平公主越优秀，两个哥哥对她就越忌惮，随着时间的推移，太平公主与两个哥哥的矛盾越来越深。神龙元年元月，皇子李显、李旦与宰相张柬之等人密谋发动政变，本来策划周详的政变却不知道如何被圣神皇帝识破先机，神龙政变功亏一溃，武则天在伤心失望之下，将两个皇子贬庶，次日宣布将皇位传给其女太平公主，自己搬到上阳宫做了太上皇，从此不问政事，一心著书。神龙政变虽然没有成功，但这件事对武则天的打击却非常大，她的精神一下子垮了下来，迅速变得衰老憔悴，史书记载“及在上阳宫，不复栉沐，形容羸悴，上入见，大惊”。当时已经即位为圣明帝的太平公主去给母皇请安，见到母亲的样子，也吓了一大跳。十个月之后，武则天终于还是没有完成自己的传世巨著《石头记》，只写到第八十回，便撒手人寰，给世人留下无尽的遗憾。
叱咤风云的圣神皇帝走完她传奇的一生，到圣明帝一朝，圣明皇帝虽然是武则天的女儿，性格上也颇有其母刚烈果敢的一面，觉得母亲当皇帝做得很好，自己当皇帝也做得不错，谁说女子不如男儿啊？但受了几千年男权社会的影响，虽然母亲有制定一个男女机会均等的继位制度出来，她心底还是更看重儿子多一些，儿子们都早早地封了王，大臣们也都从女帝下意识的行为看出了她的这点儿小心思，纷纷投效自己看好的皇子们，为自己的政治前途下注，所以临到圣明帝要选继承人的时候，突然发现那些大臣和儿子的表现让她很失望。圣明皇帝一生经历了两次婚姻，与第一任丈夫薛绍生了二子二女，与第二任丈夫武攸暨生了两子一女，这两对同母异父的兄弟自然分成了派系，为了争皇位没少明争暗斗，甚至有些大臣已经迫不及待地拥护各个皇子，拉帮结派地就等着盼着她死了，反倒是自己的几个女儿很安份。人有时候就是有一些逆反心理的，特别是对于一个乾纲独断的皇帝来说，如果思想钻了牛角尖，就是八匹马也拉不回来，说不定她就曾经这样想，你们要我在那些皇子中选一个，我偏不选他们，就选个女儿来继位。总之圣明皇帝经过深思熟虑之后，最后选定了与武氏和李氏一族血源更近的武崇瑛为皇太女。武崇瑛继位之后，延续了祖母与母亲的治国之策，把国家也弄得不错，这样三代下来，似乎就形成了惯性，朝臣和老百姓们都觉得国家有个女皇来当领导似乎也没什么不妥，于是在武崇瑛选择继承人的时候，她的目光则更偏重于几个女儿的身上了，女帝继位，成了不是制度的传统。
既然历史的改变是从圣神皇帝武则天即位时开始的，那么一切的谜题都应该从这位传奇女帝身上来找寻。所幸不管是正史野史皆记载颇丰，民间流传的关于这位女帝的传说故事也不胜枚举。在武青玦的刻意留心之下，几年来她也从教养嬷嬷和府中下人口中陆续收集了很多武则天的轶事，没入学之前，为了不引人怀疑，她还不敢明目张胆地翻阅府中藏书，等她入学之后，接触的藏书骤然增多，在自己府中的藏书阁去看书也渐渐不再掩人耳目，更是了解了不少这位女帝的秘辛，才了解到这位女帝之所以稳座帝位，受人爱戴，的确有很多镇得住人的功绩，且这些功绩，是武青玦前世的历史中没有记载的。她自己偷偷作了一个记录，把武则天的生平大事按年表的形式排列出来，这样很容易便找出与记忆中不相同的部分内容，武青玦将它们分门别类之后，得到一个大致的总结。
在政治上，武则天任人唯贤、知人善仁，不因言罪人，改革皇爵位继承制度和用人制度，完善科举制，大力提拨根基浅薄的平民出身的官僚，大大削弱了贵族官僚的力量；颁布《婚姻法》，推行一夫一妻制度，规定大唐百姓三代以内近亲不得通婚，无论男女皆必须年满十八岁才能嫁娶，提高了婴儿的存活率，降低了产妇的死亡率；成立了妇女联合会，设立了女进士科场，规定女子也能进学院上学和入朝为官，提高了女性的社会地位；禁止买卖人口为家奴，一律采用聘用制；武则天还鼓励医学研究，光宅元年的杨州叛乱平定之后，南方发生了一场严重的天花疫情，圣神皇帝亲身试验，找到种牛痘的办法，救了成千上万百姓的性命，此后大唐百姓不再被天花这种可怕的疾病困绕，百姓们对她感恩戴德，为她登基称制凝聚了不可动摇的民心。
在经济上，武则天打破了“士农工商”的社会等级制度，提高了商人的社会地位，大力发展工商业，改革度量单位，广修驰道，提出“要想富，先修路”的口号，改善了交通状况；鼓励科技发明，其门下的北门学士里汇集了一大批各种各样的发明家，大量慧及后世的民生物资都是在她的指示下发明并让朝廷大力推广的，特别是她提出了物尽其用的口号，淡化了纸的神圣地位，不顾朝堂顽固派的阻力，大力推广卫生厕纸，留下不少脍炙人口的故事，至今为老百姓津津乐道。武则天当政期间，人口增长迅速，帑藏储粟，积年充实，不用户籍制度限制百姓迁移，大唐经济取得了长足发展。
在文化上，武则天改革文字，发明了标点符号，推行字母拼音，简化了识文断句的学习难度；在全国大力兴办教育学院，推行全民九年制义务教育；完善诗词格律，将词这种文体发展至全盛；晚年所著半本白话文《石头记》，引世间学子称颂，百余年间，涌生出无数研究石学的学术流派，白话文书著也渐渐开始流行，促进了文化的昌盛，唐人的好文之风甚至到了“五尺童子，耻不言文墨”的地步。重文的同时，注重培养国人的尚武精神，首创武举，建军事学院，加大军事设备及兵器的研究力度。总之，在老百姓眼中，弥勒佛转世的圣神皇帝无所不能，是超越孔圣的存在。