赵柽在采用和平手段无法取得大理国的铜矿开采权之后,不得不另觅它法。军事手段是最直接也是最有效的方式,但也是后遗症最大的方式。先宗主国擅自出兵灭掉一个恭顺的藩国,在大义上有亏,难以服众也会使其他藩国心生警惕;再者大理国地处边陲,民风彪悍,艰苦的生存环境养成好斗的性格,而且那里山高林密,瘴气肆虐,若想征服他们将花费很大的力气,弄不好就要陷入无休止的镇压、反叛的怪圈中,将大宋拖入战争的泥潭。
因此赵柽想到了现代的颜色革命,内部的动荡会给他们制造机会,大宋可以凭借平时一文不值的宗主国身份参与其中,即便动用武力也是合情合理的。其后可以建立一个亲宋政府,利用他们操纵大理国内政,左右他们的政治方向,实现间接的统治,即可以使大宋免于深陷其中,也可避开舆论的谴责,而且还能确立自己老大的地位。
赵柽也知道自己这事情办的不地道,完全是为了掠夺对方的资源而起的一场有限度的战争,搞得大理国鸡飞狗跳,四邻不安。但是这就是弱肉强食的世界本质,没有足够的资源就无法维护自己的利益,保护大宋的安全,怪也只能怪高顺贞太不识抬举,为了他自己的那点利益触动了大宋的利益。可是做得是龌龊事,却需要给其披上一件华丽的外衣,以正义之名去干!
而大理国的现行体制和内部矛盾也给赵柽提供了条件,因为大理国建国之初便实行原始的封建分封制度,就是以族人心腹戍守各地以为屏藩,就是将族人分封到并津要害,使其戍守富沃之区,聚敛钱财,希望借助他们拱卫中央。高氏当政后,同样采用这种方式。将族人分封各地。大理国逐渐形成一个个以血缘为纽带的地方势力,往往爷爷是省长,儿子们是市长,更多的孙子们是县长的局面。
随着时间的推移大部落又分化成数个小部族分治,所以大理三十七洞部落也只是个虚数,实际数量恐怕他们自己也弄不太清了。到了这时社会危机逐步加深,阶级冲突与民族冲突此起彼伏。边夷各地纷纷拥兵自重,政府的有效控制渐被弱化,高氏弄权更加深了部族间的矛盾,整个国家体系已经处于崩溃的边缘。
为了实现控制大理国的目的,赵柽派出了明暗数路队伍。明的便是大宋使团,他们以通商。建互市为诱饵挑拨地方和中央之间的矛盾,为动乱的生埋下伏笔。再者就是以金赫大法师为的僧团,他们以传法论经为名进入大理,利用辩经的机会将君重臣轻的理念灌输给段誉,影响他的判断力和心性,加深其对高氏掌权的不满。
暗的一路也分为两组,一组是以盛字堂中的几位掌柜组成。他们巧舌如簧说动东川部的蛮长将那些蕴藏丰富的铜矿卖给了自己,花的那些钱看似不少,其实与这些铜矿产生的效益相比不过是九牛一毛,而这些钱也成为他们敢于和高氏对抗,脱离中央的动力,成为动乱生的导火索;还有一组是由特战大队和情报司行动队派出,他们的任务是先期进入大理国,进行战术和战略侦察。了解地理水文和民情,掌握大理兵力和装备情况,为后期大军进入提供有力的情报。
与此同时,高宠得到皇帝的授意,调动部队秘密向大理国靠近,同时针对大理国的地形和军队战术特点进行战前训练,做好充分的战斗准备。而他也得到皇帝的授权。全权处理大理相关事宜,战斗的开始和结束及强度由他掌握。而文的方面则由马扩和泸州知府负责,协助高宠把握时机处理好相关事宜,总得原则就是‘恩威相济。有限武力,多极并立,乱中得利。’…
如今大理国已经是内乱迭起,群雄逐鹿,多极势力已经呈现,大宋势力也成功的介入其中,而段誉的态度也变的暧昧,在国家面临分裂的情况下并没有主动站出来表态平叛,只有高氏在苦苦支撑危局,显然他已经对高氏擅权已经有了想法。这一切都朝着赵柽构想的方向在展。
赵柽于是向大理国出明旨,表示了对其国内形势的关切,希望各方冷静不要以武力解决问题,而是要通过对话协商解决朝廷和地方之间,各部之间的矛盾,保护百姓的生命和财产安全,号召大理百姓和各部蛮长团结在国王的周围,迅速结束动乱,恢复和平。
同时,赵柽传谕命江南镇抚使高宠为大宋潼川路和广西路、梓州路宣抚使,全权处理此事。大宋与大理接界各地方在边境地区建立难民营,接纳逃入宋境的大理难民,提供衣食解决他们的基本生活问题,保证他们的生命和财产安全。沿边各军要加强戒备,防止战火波及到大宋,而且要做好战备工作,一旦大理国形势恶化,接到求援后可以迅速出兵协助大理国政府平叛!
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“法师,您对大宋皇帝的圣谕如何看!”段誉手捧圣旨请金赫过目想听听他的意见,他早就听说过金赫的大名,在其入滇后便将他请进宫,听他讲经,见其谈吐不凡,无论是佛事还是政事都有独到的见解,日渐倚重,将其奉为国师,遇事多有请教。