张载，字子厚，乃是当今大晋王朝“琴棋书画四绝”之一的书绝，其书法名扬天下，千金难求。同时，也是大晋王朝的一代大儒，学富五车，有经天纬地之才，世间少有人能及。而且，曾经担任过一段时间九卿之一的奉常。

奉常，掌管宗庙礼仪，地位十分崇高，属九卿之。

在九年前，朝中有人以“张载之学，善法圣人之遗意，其术略可措之以复古”为由，上奏晋武帝召张载回京任职。此时，张载正患有肺病，但他说：“吾是行也，不敢以病辞，庶几有遇焉。”

意思是说：这次召我回京，不能因病推辞，借此机会可施行我的政治理想和主张，便带病入京。

当时有人向朝廷建议实行婚冠丧祭之礼，下诏礼官执行，但礼官认为古今习俗不同，无法实行过去的礼制。唯有张载认为可行，并指出反对者的作为“非儒生博士所宜”，得罪了不少朝中重臣，因而被孤立。在朝中，自己的政治理想和主张，受到极大的阻力，无法推行。加之病重，不到一年后，便辞职东归，隐居在琅琊国的白鹿山中教学，开设了张氏草堂。

张载的一生，两被召晋，三历外仕，官到九卿之的奉常，因为阻力，却始终无法实现自己的政治理想和主张……

此次，山子道、陈民等三名书生，不远万里去白鹿山求学，自然是冲着名满天下的一代大儒张载而去。

说到了张载，即使是作为“琴棋书画四绝”之一，同样名满天下的魏子正，也是满脸的感慨和嘘唏。眼中充满了敬意。在琴棋书画四绝之中，除了性情旷达狂放、超然物外的琴师禾山外，其他三人都曾入朝为官，但到了最后不是被贬，就是辞行。

特别是官到九卿之的张载，最后归隐于白鹿山中开堂教学。

十多天来，船只一路向北而去。

在船上。李图和魏子正除了对弈，还谈论了儒家学说以及当今的朝局形势。

在年前，晋武帝去世后，传位于无能的二子，整个朝局一切都乱了。各地强势的封王，为了挣权夺利，皆是大打出手，狼烟四起。

而李图对这个世界的朝局不了解，只是静静地听着魏子正的述说。

在这段时间来。李图每天都早早起来晨读，见过了李图那充满了韵味、口吐浩然的诵读。而魏子正以及三名书生，心不免有些惊讶，还特意向李图请教了诵读的法子，每天早晨起来也会跟随李图一起晨读。

经过一段时间的晨读后，魏子正不禁有些感慨起来。而且心胸中多年积压下的闷气一扫而空，精神面貌焕然一新。

“读书养气，读书养气。枉老夫读书了一辈子的书……现在才真正感受到，什么才是读书养气啊！”魏子正的老脸上略显羞惭地道，接着看着河水，豪情满怀说着：“读万卷书，养我胸中浩然之气！”

魏子正乃是李图来到了这一个世界，遇到第一位真正胸有浩然之人，却是不懂得如何养气。当他向李图请教诵读的法门时，李图也没有什么隐瞒，而且也有意或无意中述说了儒家的修行，什么是真正的胸养浩然之气。

在此时。李图已经了解到这个世界没有儒家的修行者。

魏子正乃是大晋王朝名满天下的名士，算得上是一名大儒，连他都没有开辟出胸中天地。不懂得如何养胸中浩然之气。对李图来说，自然是一叶知秋，知道这个世界的儒家修行是如何一个样子了。

而在这时，船已经过了东河州，进入了东文州地界，在琅琊国的开阳县停了下来。

琅琊国，乃是大晋王朝的封国，管辖九县，有三万九千五百多户，其地域大小与一个普通郡差不多。

走下船后，在琅琊国的开阳县略作休息之后，李图和魏子正等人又乘着马车去了鹿山县，而白鹿山就位于鹿山县，一代名儒、四绝之一的书绝，就是隐居于此开堂教学。

众人到了鹿山县后，苏小小也扮成了男装跟随着李图一起去了白鹿山，而贾姨和丫环小草，则是留在了鹿山县的客栈中。

白鹿山与鹿山县有着一段不近的离开，众人乘车到了白鹿山脚下。

走进了白鹿山，可见密林幽深，隐约还能听到山涧中溪水的流淌声。一路忽上忽下，但只见四处山石突兀，涧壑深邃，溪水潺潺，草丰林茂，时不时一个拐弯就可见面前豁然开朗别有洞天，四下里只闻鸟语花香虫鸣，间或传来风拂草木的沙沙声，本还不时说话的众人都渐渐安静了下来。