除去第一幅图，那个**的和尚，我们无法分辨那是地藏王还是如來佛之外，另外的四幅图，包含的信息就是，那个女人，和尚，还有四个道士。

请注意，是四个道士，三个服饰一样，其中一个是婴儿，沒穿衣服，我们可以理解为四个衣服一样的道士。

这个一样的衣服，是重点，还有就是道士，跟千佛洞相关的道士是谁，毫无疑问，敦煌的王道士。

由第一幅图的老人，依次年轻下來，都最后，成为一个嗷嗷待哺的婴儿，我可不可以想象绘图者索要表达的，这其实是一个返老还童的过程。

那个老人，中年人，年轻人，婴儿，其实是一个人。

和尚在给女人下跪，按古时候的礼节來讲，这个风华绝代的女人，是这个和尚的领导。

这四幅图传达出來的信息，是这个和尚，在像女人引见，或者说介绍，这个道士返老还童的过程。

到这里，还很零碎，抽丝剥茧來看，跟我们的见闻唯一有关的，就是那个返老还童的道士。

所以，现在回到我们所见的王道士上來，上一次，我们其实见了四个王道士，或者说四个王道士的脸。

雷音寺的第一个等我二十年的道士。

义庄棺材里第二个被我们火烧的拥有道士的脸的干尸。

被我二哥活活摔死的，干尸和尚，这个和尚，其实一样长了道士的脸。

被张凯旋放出石棺武力值卓越到天字一号的，王道士。

这其中有什么联系。

我哆嗦着说出返老还童的猜想，朱开华甚至震惊的沒有回我的话，只是一脸凝重的在思考，半晌，他道：这不是返老还童，但是却类似返老还童。

说完他停了下來，我听的着急，问道：你墨迹什么，，有话快说。

他闭上眼睛，冲我摆摆手道：你自己想，什么是返老还童，这个说法我在古籍上见的多了，以前方士修炼的最高境界就是这个，跟这个类似的画，我在古墓里也见过不少，大多数都是迷恋修炼的显贵留下的。

且不说返老还童真有假有，就算是真的，也是一个人，慢慢的蜕变，由一个老人通过某种形式，慢慢的变成一个年轻人，当然，变成一个婴儿也行。

但是这个过程从始至终，都是一个人在蜕变，你明白了吧。

我问道：你的意思是不是说，返老还童只能是一个人，而我们见到的道士虽然脸一样，却是四个人，这个是矛盾的。

他点头道：说实话，我们见的四个一样的脸的王道士，哪里像是返老还童，这个倒像是现在风传的克隆技术，或者说是一个个的分裂出來的人。

说到这里，他拍了下脑袋，拉着我回到第二幅图，然后看到第五幅，他神色紧张，激动的道：小三两，你说，我们可不可以这样理解。

这个不是返老还童，而是分裂，或者说复制，哎呀，这个比较难懂，你仔细听好了。

这第一个老年的道士，通过某一种方法，变的年轻了。

变的年轻之后，等于说老道士被复制了，但是复制品要比本体年轻一点，所以复制过后，其实是两个道士。

然后中年道士再复制，出來一个青年的，依次类推，复制到最后，成了一个婴儿。

这样理解的话，到最后，其实这四幅图的四个道士，都存在，也就是我们见的四个道士，你可以说他们是一个人，也可以说是四个人。