第五百四十四章 咱要留在应天(1 / 2)

报纸的出现,算是极大丰富了百姓生活,至少在茶余饭后,有了谈资。尤其是城市里的百姓,哪怕不识字,也喜欢抽空去茶馆,茶摊坐坐,专找那种有人读报的。

要一壶茶,听一段报纸,即解了渴,又充实了精神,可以带着双重满足,回家睡觉了。

其实在相当长的一段时间,老百姓获取信息的渠道相当有限。或者干脆点说,几乎为零。

先,书籍是很昂贵的,其次除了四书五经之外的杂书,由于印刷数量稀少,价钱更昂贵,或者干脆就是有价无市。

满世界找,也买不到一本。

所以说很多穷书生,只会之乎者也,一点有用的东西都不知道,那也就不奇怪了。

普通百姓了解历史,了解外面,除了长辈讲故事之外,也就是一些说书唱戏的江湖艺人。

能从家里学到多少,那要看长辈如何,通常世代务农的家庭,又能知道多少呢?

至于江湖艺人,他们倒是口若悬河,可仔细一听,就知道他们讲的东西,和历史大相径庭,完全不是那么回事。

像三国这种重灾区,艺人只是捡前面热闹的讲……哪怕是三国演义成书之后,多数情况,也不会讲到结尾,甚至到走麦城,或者白帝城托孤之前,就给结束了。

毕竟后面越来越悲伤,普通的百姓大约也和读者们的胃口一样,我看书图个乐,凭什么写那些悲伤的部分,给我们个大团圆的快乐结局不行吗?

你让我们伤心,我们就不看,不花钱,让你喝西北风去!

这样做的结果,久而久之,就会形成一种很有趣的民间史学……在民间史学里,大唐朝是瓦岗山的那帮英雄好汉打出来的,李世民就是个很文弱的摆设。

岳飞的后人是继承遗志,兵北伐的,那个让人咬牙切齿的金兀术,是被牛皋俘虏了,还有气死金兀术,笑死牛皋的段子……在民间历史的宇宙中,大宋朝自然是中兴了的。

我们当然不能否定民间的故事的价值,这当然代表了百姓的一种美好愿望,脍炙人口,流传很广,没有什么不好的。

只是在民间的体系之外,似乎应该有一个真正的历史教育,让百姓多了解一些真实,塑造共同的记忆,培养共同的价值观。

这份文化的积淀,正是华夏文明的源泉。

而如今的大明,正在利用北伐的绝佳机会,果断展开了补课行动。

经过报纸的宣扬,许多人第一次知道文天祥,知道了大宋灭亡于蒙古人之后,知道了崖山惨败,神州陆沉。

再向前追溯,有靖康之耻,岳飞的冤案……让人不忍卒读。

过去张希孟写文章,主要宣扬的范围还是读书人,各个学堂,也包括军中将士,距离真正的全民普及,还有相当距离。

这一次却是大不相同,至少对于市民来说,第一次相对完整接触历史,也是第一次知道张相公这些年在鼓捣什么东西……

说来惭愧,以前总觉得张相就是那种能掐会算的活神仙,是上天派来,辅佐明君圣主的。

现在大家伙才闹清楚,原来张相是替大家伙说话的,人家非但不搞什么愚弄百姓的手段,恰其相反,人家是主张教化百姓,让更多人读书明理,都是为了百姓好的事情。

天可怜见,这都十多年来,张希孟的主张才终于传播到了民间,成为许多市民耳熟能详的东西……很慢吗?

非但不慢,甚至还有那么惊人。

毕竟才十年之功,就能得到这么多人支持,如果再给二三十年,想要改变整个天下,也不是不可能。

了解历史,追思文丞相,知耻而后勇。

燕云十六州,北伐大都,收复故土。

饭馆,酒楼,街头巷尾,百姓们越来越多议论这些事情,越来越明白,北伐的含义。

蒙古人夺走了天下,把我们变成奴仆。

时至今日,我们要北伐中原,驱逐胡虏,把属于我们的土地拿回来!

拿回来干什么?

既不能吃,又不能喝。

还要增加税收徭役,辛辛苦苦,又要战死疆场,有什么必要吗?

有!

当然有!

我们都是这个国家的人,谁过日子不想家业兴旺?不想今天买个椅子,明天买张床?

家要越过越兴旺,国家就要越来越大,老祖宗没丢的土地,我们要守住。

老祖宗丢了的土地要拿回来。

老祖宗没占领过的土地,要想办法弄到手。

青出于蓝而胜于蓝,日子一天比一天兴旺。

这才对得起祖宗,对得起后人。

这种堪称朴素的观点,快速在民间流传开。

家国一体,渴望着大明朝越来越好,盼望华夏大地,越来越繁荣昌盛……民心如此,百姓的支持自然而然。

其中山东的复旦学堂,主动凑钱,买了一艘万石粮船,捐赠给朝廷,用作运粮。

复旦学堂的动作,弄得济民学堂万分尴尬,这个最早成立的学堂,自诩天下第一的圣地,竟然落到了后面,简直没法面对天下。

济民学堂只能紧急动员,师生一起,捐赠出五万贯宝钞,用作军费。

此外各地百姓,提供粮食布匹,主动出工,帮着运输粮草。

军工作坊的工匠们,利用休息时间,加紧赶制武器,多制造兵器五千件,悉数送到军前,交给将士们使用。

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