玉壶春瓶的造型是由唐代寺院里的净水瓶演变而来。

基本形制为撇口、细颈、垂腹、圈足。

它是一种以变化柔和的弧线为轮廓线的瓶类。

其造型上的独特之处是：颈较细，颈部中央微微收束，颈部向下逐渐加宽过渡为杏圆状下垂腹，曲线变化圆缓；圈足相对较大，或内敛或外撇。

这种瓶的造型定型于宋代，历经宋、元、明、清、民国直至现代。

唐代时人们多称酒为“春”，后代沿用。

李白《哭宣城善酿纪叟》诗云：“纪叟黄泉里，还应酿老春”，王琦注云：“唐人名酒多带春字”。

又李肇《国史补》上说：“酒则有郢州之富水、乌程之若下、荥阳之土窟春、富平之石冻春、剑南之烧春”。

《武林市肆记》上也记载有海岳春、蓬莱春、锦波春、浮玉春、秦淮春、丰和春、谷溪春等酒的名字。

明代高启《客舍雨中听江卿吹萧》诗云：“恨无百斛金陵春，同上凤凰台上醉”，此处“金陵春”也是酒名。

直至现在，许多酒的名字仍然叫某某春，如景阳春、五粮春等。

这样，我们可以有如下推测：“玉壶春”是一种酒的名字。

而这种酒在当时（宋代）是“江州（或邻近地区）有名的上色好酒”，必有一定的知名度。

那么盛装这种酒的瓶子可能会是某种固定的造型，可能会是撇口、细颈、垂腹、圈足的造型。

因为这种酒长期盛行不衰，酒瓶的形状也为人们所熟悉，久而久之，人们便把这种造型的瓶子因酒而叫做“玉壶春瓶”。

而其形状是否就如同现在所见的玉壶春瓶，因缺乏直接的材料暂时还无法证明。

因此，有专家认为“玉壶春瓶”的名称是因“玉壶春”酒而来。

不过这种说法还有待论证。

不管如何，玉壶春瓶在中国瓷器历史上算是一个非常典型的器型了。

徐姓川州人拿出来的这件玉壶春瓶，在器型倒也没有什么太过特殊的地方。

有意思的是，它上面的绘图。

这个瓶子上绘制的内容，是一幅栩栩如生的房中图。

房中是什么，就不多做解释了，毕竟这东西不可描述。

在张天元眼力，这是艺术，在别人眼力就未必了。

这整个构图惟妙惟肖，甚至连人物的表情都活灵活现，绝对是出自名家之手啊。

瓶子先不去评论，这上面的图，那绝对算是一绝了。

其实这样的瓶子，每朝每代都是有的，毕竟房中对于人类来说，那是传宗接代的大事儿，有些男女在婚前根本就不懂这些，就必须得靠某些东西来提示或者教授。

这东西算是具有一定的收藏价值吧。

是一件民国仿宋青花玉壶春瓶。

玉壶春瓶的造型定型于北宋时期，在当时是一种装酒的实用器具，后来逐渐演变为观赏性的陈设瓷，是中国瓷器造型中的一种典型器形。

玉壶春瓶的基本造型是由左右两个对称的“s”形构成，线条优美柔和。

元代玉壶春瓶承袭了宋代的形制，圈足外撇，体形瘦长。