23. 诡(1 / 2)

“诡”这个字,在玄界可不是能够随便用的。

它的根源已经无法考究,有说来自于第一纪元时期,也有说来自第二纪元,说法众多。但唯一可以确定的,则是“诡”哪怕是在末法大劫、乃至天地灵气彻底枯竭的时期,也从未彻底消失,最多就是减少活跃程度而已。

玄界有十五个禁地,被称为五绝十凶,代指的是五绝地和十凶地。

入凶地,堪称九死一生。

入绝地,近乎十死无生。

这是玄界修士的一个共识。

但如果和诡相比,那么所有的修士宁愿入绝地也绝不愿撞诡。

因为最起码,误入绝地死的也就是肉体凡胎,起码神魂还能夺得一线生机;但撞诡,那就很可能是生不如死,死亦不安。

传闻,玄界曾有一处诡异,被称为“白骨寺”。

寺中有僧人,与常人无异,不仅颂佛法,亦做善事,在十里八乡皆是有名的场所。

也因而引起了一位灵山高僧的注意。

于是这名灵山僧人便前往论法。

据说期间与住持相谈甚欢,自感受益颇多,于是便干脆在此寺挂单,一连住了十几天。

然后,在次月十五夜圆月的时候,因感阴气而半夜苏醒,却愕然现,整个寺庙变得残破不堪,宛如风化千万年之久。寺中僧人,身躯四肢皆化白骨,头颅更是畸变宛如夜叉,看起来异常的狰狞恐怖。

这名高僧心中惊怒之下,便开始降妖除魔。

结果这些白骨僧的实力可一点也不弱。

那一战,高僧根基尽毁,重伤逃遁,只来得及把消息传出,他甚至还没办法返回到宗门就已经死了。

灵山获知此消息后,宗门震怒,便派了十数名道基境高僧前来。

但诡异的是,这些高僧就此下落不明。

不得已,灵山便派出了第二批弟子过来,领头的是一名固字辈的大师,结果数日之后只有这名大师逃了出来,但也身受重伤,且断了大道之路,于十年后圆寂。不过他也带来了一条相当重要的消息,那就是这寺庙寻常时候都与正常寺庙一般无二,只有在每月十五、十六两天的夜里才会变成白骨寺,且只要跟白骨寺的僧人交过手,死后便必然会被白骨寺召回。

灵山两批弟子,甚至包括最开始传出白骨寺的那名高僧,都已经变成了白骨寺的僧人,且他们都遗忘了过去的身份,似乎是经历了另一种截然不同的人生。

这对于当时还没分裂衰落的灵山而言,简直就是一种挑衅。

于是在一位方字辈大师的率领下,三十六位坚字辈、七十二位固字辈的大师便前往白骨寺降妖除魔。

那一战据说打得天地灵气逆流,方圆百里皆成废墟,一百零九位灵山弟子更是折损了过半,但也仅仅只是将白骨寺封印而已,根本就无法彻底消灭这间白骨寺。

而从此往后,每隔千年,白骨寺便必然会重返人间。

但灵山已经有了对付白骨寺的经验,所以往后便再也没有死人。

哪怕如今灵山已经分裂,但大日如来宗却依旧每隔千年便要派遣门人前往将白骨寺封印一次——别看白骨寺似乎没什么危害,但实际上只要有人在其中上香,此人死后便会被白骨寺的炉鼎吸收。有修为者,会根据修为的高低被转化为沙弥、知客、僧人,乃至住持;若是没有修为则会化作一根燃香,香尽则魂飞魄散,不入此间轮回,而化香燃烧的过程,其魂魄便也会成为白骨寺的养料。

玄界修士,将白骨寺称为大诡异——诡有大诡、小诡之分,且按照种类不同又可分诡物、诡异。其中,诡物指的是物品类,那些因物品道具等而导致的诡事,皆是由此而来,寻常老百姓误以为的“撞鬼”,便是因诡物而产生;最危险的,自然便是诡异了,因为它不是由物品而诞生,而是诞生于环境之中,所以诡物可毁,诡异便只能封印。

所以此时,苏安然听到赵业这么一说,他的脸色瞬间就变了。

“他们撞诡了?是诡物还是诡异?”

一听苏安然的问话,赵业便明白苏安然知道什么是诡,因此他倒也省却了一番解释:“诡异。”

苏安然的脸色瞬间就变得阴沉起来。

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