就在各方各派的人物均都往东京聚集而来时,于爆的灵气之中,罗真却是苦不堪言着。
“真是失策...!”
罗真便紧闭着眼睛,维持着合掌的手印,一边喷出强大的魔力与咒力,一边咬牙支撑着,不断的咏唱出维持术式和仪式的咒文。
不这样做的话,术式随时都会瓦解,仪式随时都会失败,爆性的可怕灵气更是随时都会失控,宣泄向四面八方,并将自己给吞噬。
现在,罗真就处于这样的危机当中,如何能够不苦不堪言呢?
“没想到,最后居然变成这样了...”
罗真的心便微微往下沉去。
不得不说,这一次的确是罗真的失策。
为了促进此次仪式的成功,罗真做了许多的准备,事前更是一直在脑内模拟仪式的过程,并进行调整,直到确认万无一失了以后才决定要在今晚举行仪式,降下金乌和玉兔的分灵,制作出新的鸦羽和月轮,连失败时的处理方式都准备好,不可谓考虑得不周全。
然而,考虑终究只是考虑,现实总是充满了意外。
直到正式开始仪式以后,罗真才现了一件事。
那就是,虽然自己已经具备了〈召唤术〉和〈阴阳术〉中所有的知识,可这个世界的神和迦勒底的神是不一样的。
双方都是高等的灵性存在,这点倒是没有什么不同。
不同的是彼此的存在方式。
在迦勒底的世界里,神早在很久以前就与人类诀别,随着人类展科技,神亦前往了高次元的世界,无法再与现世联系,连和英灵一样,以从者的形式进行分灵,从而现界都很难做到,更别说说直接显现了。
反观这个世界,神虽然也无法随便的显现,但他们却是无处不在的。
根据帝式的理论,神遍布整个世界,有如构成世界的其中一个要素,存在本身甚至超越空间乃至时间的概念,甚至超越了数量的概念,即是同一个体,又是无数存在的集合体,无法用数字来概括它,或者说是人类的认知无法正确掌握它的存在形式。
而以泛式的理论来解释的话,其实,所谓的神就是灵灾的一种而已,只是和其余的灵灾有着根本性的规模上的区别。
Phas1是无法自然恢复的灵气的扭曲。
Phas2是能够造成物理性损害的瘴气。
Phas3是得以实体化的动灵灾,自此便能形成各种各样的灵性存在,诸如鬼、龙等等,都在其中。
Phas4则是以自身为中心,持续引灵灾产生的百鬼夜行。
而有这么一种说法。
当Phas3、Phas4的灵灾继续深化演进,使灵灾的连锁到达极限之后,灵灾的根本将不再是灵气偏向扭曲的状态,而是会变回常态,最后为世界所接受。
据说,这样的存在将会成为万物充满灵气的其中一种形态,进而普遍化,扩散向全世界,成为世界的一部分。
换言之,灵灾展到极致将会变成神。
自古以来便存在的是自然神,表现为阴阳道中的八百万神灵。
以人类为核的存在是人格神,表现为历史上的英雄所化的灵体,即英灵。
这就是神灵与英灵之类的御灵,归根究底,到最后,都会变成神。
这就是灵灾的最后阶段,俗称————Phas5。
换言之,在这个世界里,神虽然为最高等的灵性存在,人类至今为止都还没有将其解明,可他们离人类其实并不算遥远,因为他们无处不在,就算处于不同的相位,却也并没有与人类彻底诀别。
有鉴于此,罗真本来打算降下金乌与玉兔的一部分的做法,竟是意外的将金乌和玉兔的本体给召唤了下来。
是的。
此时此刻里,罗真召唤出来的不是金乌和玉兔的部分分灵,而是真真正正的本体。
如果是在迦勒底的世界的话,因为神灵所在的世界与现世无法连接,就算是能够召唤神灵的奇迹,成功率也很低。
可反过来说,正因为成功率很低,如果是加上条件,仅限召唤神灵的一部分,那难度就会下降许多,进而可以允许成功了。
偏偏,罗真现在不是在迦勒底的世界,而是在这个世界里,阴阳师的世界中。
在这样的情况下,罗真的降神,在还没有加上条件限制的时候就已经成功了,导致还没有来得及进行分灵,本体就直接被唤了下来,并一不可收拾。
现在,金乌与玉兔的灵气就一口气涌向现世,方才导致出现这么惊人的灵相,天地都为之异变。