第126章:炼体圆满!(1 / 2)

周山深渊中的太初。

一边吸纳煞气炼体,一边整顿盘古殿中的收获。

三千混沌魔神的雕像道韵,在太初的本源道果中一览无余,太初感悟着每一个雕像的道韵,陷入了一种感悟中。

而煞气不断的凝练肉体,太初的肉体同样一天比一天强大,这次太初的目的是冲击大罗金仙圆满的肉体。

就这样,感悟与凝练不断交割,太初悬浮于深渊中,像是盘古殿一样吸纳煞气。

三千混沌魔神的雕像,每一个都是道韵凝聚,感悟着雕像的流线,就像感悟法则的流转。

太初的主要目的是时空两道,这是他如今撬动无量之道的敲门砖。

巨大的杨柳树,和独眼蜘蛛是空间魔神扬眉,和时间魔神时辰的道体。

结合时空仗,太初对两大法则的感悟日渐深入。

不过,哪怕拥有了三千混沌魔神道韵雕像,也不能说进步就进步的,想要凝结大罗道果,还需要太初自己的感悟才可。

当太初从入定中醒来后,松了口气,此次的感悟收获不小,但没有实质性的进步。

无非对时空两道更深入了而已。

作为两大强大法则,单是一道就难如登天,太初合二为一的研究可想而知。

“想要一步登天很难,如今之计是境界的感悟,等境界提升到道果的层次,之后把修为提升到大罗金仙道花开,大罗金仙圆满的层次,加上本尊肉身一样提升到大罗圆满的层次,那时候定能破开大道之河,在大道之河中种下道果。”

简单来说,道果是一个纽带,是本身和大道河流的纽带。

凝结大道大罗道果后,需要破开枷锁,让道果寄托在大道的河流中,就像在大道河流中种下一颗种子一样。

自身从金仙开始凝结法则,直到大罗之上的道果,是一种自身的圆满。

到了道果境界,说明自身之法则已经圆满了。想要继续突破,就需要找更深层次的力量了。

大道的法则之河,是本源的支流,把道果寄托在法则之河中,是道果从自身到外界的改变。

道果还有一种称呼叫‘道种’。

解释就是,这颗种子自身培育圆满后,把他种在法则之河中,让他在哪里继续生长。

所谓由内而外就是如此。

道种寄托法则河流后,吸收法则河流的本源再来回馈自身,使自身可以借助法则的力量,这也是混元金仙能使用法则之力的原因。

如同圣人把元神寄托天道一样,可以借助天道的力量。

但区别的是:圣人是取巧的寄托,是被天道主动接纳的寄托。

而道果寄托法则河流,是通过自身的实力,硬生生的破开枷锁寄托进去。

两者虽说都一样,但取巧自然有代价,代价大家都知道,圣人为天道傀儡。

而靠自身破开枷锁的,就如以力证道一样,靠的是自己,自然无拘束。

此外,还有一点不同!

圣人是寄托的天道,寄托在天道本源中。

而大道大罗道果,寄托的是大道法则河流,不是大道本源中。当然……,想要寄托大道本源,不是道果境界可以做到的,需要混元无极金仙的层次才行(合道境界)。

从此可以看得出,道果境很重要。

道果寄托在大道法则河流中后,借助的力量是大道的力量,而非今后天道的力量,故此天道不能束缚,天道因果不能加身。

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