牛鼻子陈老道很痛快，二话不说就预付五百贯印刷费。

不愧是被朝廷尊崇的楼观道，有钱有势，五百贯对他们来说还真是区区九牛一毛不值一提。说起来，长安楼观道里观主尹文操可不仅是个观主，他还被朝廷授予银青光禄大夫的从三品文散阶，并授太常少卿。

一个道观观主，居然是从三品，堂堂宰相级别，可知道有多厉害了。

“三千本，何时能够印好?”陈老道问。

李逍也想不到家随身能带着银子，一掏就是两大锭银铤。五十两一锭呢，正好一百两，折合铜钱正好五百贯。看那银铤上的字样，这都是从宫里赏赐给楼观道宗圣观的。

“一个月如何？”李逍预算了下时间，五千来字一本的道德经，印起来没什么难度，二十来个版，一册就能装订，现在他这里人手也差不多招到了，就算造纸坊制墨坊还没立起来，可只要选买点纸墨过来也可以开工，印刷坊有他家现成的工匠。

“足矣！”老陈对这个时间很满意，三千本道德经居然只要一个月时间就能成，非常快了。

两人都笑呵呵的十分满意，李逍是觉得赚了笔快钱，而老陈则觉得为楼观道办了件大事，特别是他觉得如果这三千本道德经真的能在一月内交付，且印刷的不错的话，那么楼观道就会有更多的经书交给李逍印。

佛家有许多佛经，道家也一样有许多道藏。

楼观道是道家学派与神仙思想的结合，道家也并不是起于汉朝的五斗米教，五斗米教只是道家的一个教派而已。

其实老子著道德经，其讲学之地就开始成为道家学派隐居修行之地，那些隐居者已经有了对道的信仰，所以也就是早期的道教徒。

在西汉之初，汉朝信奉的上黄老之学，后来汉武帝独尊儒术，罢黜百家，就是对道家思想和政治理念的一种怀疑和贬低。

先秦之时，百家兴盛，其中法家其实也是由道家中派生出来的，法家的创始人就是道家学派之人，正因汉武帝独尊儒术，后来汉朝之时才有了隐秘传教的五斗米教。

五斗米教做为道家的一个教派，也曾在汉末之时雄极一时，他们的特点就是秘密传教，而如今的楼观道为主的道家教派，则基本上是宫观教派，他们的特点是设立道观公开传教，并且多是得到朝廷的认可。

其实也就是变相的投靠朝廷，取得他们的支持，宫观道教更便于朝廷管理和控制，可以防止有人利用道教聚众造反，因此容易得到朝廷的承认支持，朝廷还专门设立了管理道教的官员。

而楼观道等宫观道派支持朝廷，得到的是官职、土地、财富，还有公开传道的方便，影响力也是大大提升。

楼观道做为当今道家最有影响力的道派，大本营其实是在长安七十里外的终南山中楼观台，而长安城里的宗圣观只不过是他们道派一个较大的道观而已，平时常驻一百二十多个道士，另外还有许多居士修行。

在南北朝时代，天下动荡，佛道的争斗也最激烈。

二教在互相争斗攻击的同时，也相互融合吸收。比如说道家也学佛教的教义、戒律，而佛教也学道家的修炼方术。

比如陶弘景在茅山修华阳宫，馆的一侧修建道教青坛，而另一侧却修建佛塔，他表示要两教双修。

而佛教方面，天台宗第三代祖师南岳慧思禅师，在他写的誓愿文中还立下誓愿，要先修炼成道教神仙，然后再修佛教禅法。

佛家经典众多，贞观之时，高僧玄奘还赴天竺取经，长安城里有专门的译经所，聚集大量高僧译经，以便传扬佛法。

以经书传法无疑是一种很好的宣传方式，道家以前落后佛家，后来也是奋起直追，历代有名道士也都编修道家经书。

甚至北周时，他们推动周武帝灭佛平齐后，还协助周武帝编修了一部长达百卷的《无上秘要》。这套书编有一百卷，就是按照佛经的编写体例，把以往各派道教经典按内容分为不同的义类品目，分别摘录排列，分四十九义类，二百八十八品，算的上是道家第一百科书。

这本书体系构架严整，包罗很广，像道教神学理论、修炼方术、符箓斋醮、戒律规范、神仙系谱、神仙传记等，无所不包，摘录引用的道书更多达一百七十余卷，体现了整个魏晋南北朝道教在教理教义和宗教实践各方面的展规模，也体现了道教各派开始在佛教的压力之下，走向整合统一的愿望以及历史趋势。

书中甚至还混杂揉和了不少佛道两家的诸多说法，既宣扬宇宙论，又有关于人身生成，以及生命归宿的解说等不少内容其实都来自于佛家，而不少戒律制度等也多引自佛家。

因为李唐尊老子为祖宗，当年楼观又全力支持过李渊起兵，因此在唐朝，道家获得了魏晋以来前所未有的支持，实力大兴。