长清道者道：“道家自然之法，不仅是人类文明之瑰宝，更是在纷繁宇宙中指引人类得以长存的无上法则。如此妙法，若是失传，乃是人类一大损失。是以，开宗立教，广收门徒，强行教授世人道法，在所难免。”

肖逸大惑不解道：“如此一来，岂不是违背了自然之意？以此方式教授的道法也非真正的道法，岂不是事与愿违，背道而驰？这样又怎能令道法延续？”

肖逸连问三个问题，足见其内心之震动。

长清道者微微一笑，凝视肖逸，反问道：“你不是得道了吗？”

肖逸讶然道：“这与我有何关系？”

长清道者见其一时憬悟，便追问道：“若无崇真教，你我岂能得道？”

肖逸登时恍然，惊叹道：“是啊，若无崇真教，我岂能得道？”

长清道者道：“以如此之法传承道法，固然有违道法本意，但是唯有以如此之法，方能让世人有机会来悟道、得道。纵然千人之中，只有一人得道，也是值得的。”

这一说法，颠覆了肖逸过去的许多想法，登时怔在了当场。

长清道者道：“道家出世，亦是为了入世。世间纷杂，与道家理想之世有着云泥之别，若想最终实现道家之世，就必然要采取些非常手段。这是迫于无奈，也是入世所必须。”

肖逸认同地点了点头。他在决定成圣时，也有类似之想法，所以一说便懂，并深入道：“不错，世间只要有一位圣人出世便可，又何必要求世人全都做圣人。”

长清道者对肖逸理解之快，颇感惊讶，心想：“此子果然悟性极佳。”赞许道：“你能想到圣人这一层，的确不易。”

顿了顿，又道：“世上许多事，明知是‘错’，也要去做。因为只有通过‘错’，才能现‘对’。如今的道家，正是在‘错’中求‘对’。可以说，道家从开宗立教时，就已然‘错’了。可是没有这样的‘错’，却无法造就后世的道家圣人。”

肖逸忽地感到十分惭愧，心道：“道家讲究无为，有为即‘错’。唯有无为无不为，方能彰显真正的无为。我虽明白了道家出世为了入世之意，却仍旧以出世之心，来理入世之事。枉我自以为得道，还以此法劝导长靖真人，今日想来，当真可笑至极。”

长清道者见其神情，微笑道：“如今你还要离开道家吗？”

肖逸一时无语，难以回答。他已下定决心离开道家，可是听完长靖道者一番道论之后，心中不禁动摇起来。顿了片刻，方道：“弟子修习了别家之道，道法已然不纯，只怕再难作道家弟子了。”

长清道者却哈哈一笑，问道：“你可记得，《道德经》第二十五章怎么讲？”

肖逸不知其意，如实背诵道：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”

长清道者点头道：“道乃先天而成，包罗万象，试问世间之学问，那一种学问不在道内？”

肖逸当即惊得目瞪口呆。此时，若有别家之人在场，定然不服，斥责长清道者狂妄自大。可是肖逸不同，他涉略诸家之道，也曾无数次想过诸家道法之间的联系，对“道”有着深层理解，知道长清道者所言非虚。

只是令他震惊的是，长清道者口中的“道”，已然超越当前道家所教授之道。这个“道”，不可阐述，不可名状，先天地而生。诸子百家之道，无不在“道”内。

过去，他便想到，道家之道宏大博观，可以作为诸家之道的引领，将诸家之道融合起来，共同开创太平盛世。当时还心中惴惴，以为自己作为道家弟子，有故意抬高道法之嫌，不知是否正确。直到此时方知，自己还是思维过于局限，小觑了道家之“道”。

“原来这才是真正的大道！”肖逸猛然憬悟。(未完待续。)

验。