一孔之见：实力才是硬道理！

刘得初、白蒙亨、刘观皆太学名士，太学魁往往三人皆专之。一日，尝在场中会卷子，得初先出之，犯讳，二人不言。次蒙亨出之，又犯讳，二人亦不言。最后观出之，复犯讳，二人亦不言。三人者皆自喜，谓二人犯讳，魁将谁归？及见黜，始知皆犯讳，此何容心！

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刘得初、白蒙亨、刘观三位，都是太学当中的学霸，太学里面各种周考、月考、模考，第一名总是出在他们哥仨当中。

某天啊，他们坐在一起，讨论自己的文章，刘得初先拿出来，他的文章里面触了讳，但另外两个人都装没看见。然后白蒙亨把自己的文章拿出来，也触了讳，但另外两个人都装没看见，刘观最后把自己的文章拿出来，他的文章也触了讳，但另外两人还是装没看见！

散了之后，三人都是心中窃喜，心想他俩都触讳了，这第一名肯定是爷的了啊！

……结果，成绩出来后，他们才现，他们三个人全都触了讳，全都被打成废卷了。

您说，这是图嘛啊？！

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刘得初，疑为刘正夫，字德初，后至少宰，封国公，他事迹中我唯一能想起来的是年轻时包官妓被举报，差点坏了前程，事见《宋艳》。

白蒙亨，即白时中，字蒙亨，后曾拜相，在当时被目为A-级别的奸相，仅次“六贼”，也算是声名赫赫。

刘观，事迹不详，靖康间，为礼部郎中。

太学，大致可以想成国立中央大学与中央党校的合体，自汉始设。一直以来，太学生上街闹事都是一道顶顶著名的风景，从汉到明，这地方就没少让帝相们摸过脑仁叹过气，当然，同时也没少培养出各种顶尖儿的人才。

而宋代的太学，特别是这哥仨就读时期的太学，则更需要我们特别加以关注。

北宋中期，王安石在太学中施行“三舍法”，下舍绩优则升中舍，中舍绩优则升上舍，上舍绩优可直接授官，不经科举。并将自己的《新义》设定为太学官方课本。王安石行三舍法的初衷，是为了培养自己阵营的新生力量，并绕开盘据科场的众多旧党学霸，为他们打通上升通道。但这一制度实有诸多优点，所以并未人亡政息，直到宋室南渡后，也还继续实施。

在高太后的治世结束后，哲宗、徽宗年间，“三舍法”的地位继续被不断提高，最终更展到“罢科举”的地步，全以“三舍法”也即各级太学内部的升级考试成绩来授官，长达二十年之久。因刘正夫系于元丰八年（1085）中进士，故刘、白诸人在太学就读的时期当在此之前，即三舍法制度实施的前期。只有结合这个背景，我们才能更好的理解三人患得患失的表现和作者的叹息。