剑术形成“斗剑”和“舞剑”两类，在战国时期斗剑之风很盛，《管子》中所载：“吴王好剑客，百姓我剑瘢。 ”《庄子-说剑》也有赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前。

斗剑的方法，早在战国时期就已有了很好的总结，最著名的便是一位名为越女的的武术家论剑：“凡乎战之道，内实精神，外示安仪，见之如好妇，夺之似猛虎，布形候气，与神俱往，纵横逆顺，直复不闻。”而在《吴越春秋·卷九》中论述阐明了剑技中的虚实、先后、强弱、形神等，还述及速度、路线、呼吸等具体方法。

舞剑则是个单练形式为主的剑术运动，周秦时代已有记载。《孔子家语》中有写道：“子路戎服见孔子，仗剑而舞。”常于大型宴会及宫廷表演。特别是御前比剑成为剑客最高殊荣。

此时吴广坐席后排的酒席中站出一位壮年，中等身材，手臂粗大，看来臂力非凡，左手持着宝剑，步出席来，走到正厅宴席中央，向龙天羽拱手施礼道：“小人左穆，请龙将军赐教！”

众人无不露出关注神色，瞧他如何落场比斗，张倩听闻那男子有陈地第一剑手之称，剑术自是非同小可，又不知情郎本领如何，紧张得伸出纤手紧紧握住龙天羽的手臂！

龙天羽单看左穆施礼后站立，便有剑手的风范，看来与夏侯婴应在同一档次，自己出手自是不必大费周章，如此轻率下场岂不有份，正因高手寂寞，与自己相差甚远的剑手比斗，连拔剑的兴趣都欠奉。

夏侯婴自知龙天羽剑术集大成，实在左穆三筹以上，此刻由主公亲自下场于地位不好看，不如自己代为出场，刚要起身，孰知身旁的张云仗剑而起，温和有礼道：“我家主公剑术卓绝，不会轻易出手，不若由在下代劳如何？”

张云这么一说，众人立即知意，摆明这陈县第一剑客竟未有挑战龙天羽的资格，更不屑出剑，陈县的贵族豪商早有听闻左穆的名气，都觉得对方未免自吹自擂，小觑了对手。

吴广脸色骤变，这剑手是他付重金聘请的客卿，曾扬言本欲今晚落龙天羽的颜面，却当着众人的面前被戏称无资格挑战，不由心中有气，喝道：“也好，既然这位勇士如此效忠主子，有意落场比剑，左穆你便陪他玩几手，切记点到为止，不可伤了贵宾。”

言下之意，吴广料定胜出的必是自己一方，不但故意明捧左穆，更在向众人示威自己在军中的地位，可见其傲慢狂妄，厅中自陈胜至诸将无不得意，期待两名剑手的决斗。

张云抱剑站到左穆的面丈许远处，峙立如山，三出一股冷气不知是剑鞘中散出的剑气还是精神意念提升，从而身子散出的气息使空气泛冷。

龙天羽只听张良提过他自幼被在韩地武士行馆练武，剑术、骑射无一不精，虽然年馑二十出头，竟已是行馆的教头，近年来张良奔走六国旧地，有意说服各国旧主合力抗秦，路途跋涉，又要避过秦兵追杀，行程自是凶险万分，故此张云一年前离开行馆，跟随其义父奔走列国寻访旧主，今朝加入龙军后，尚是次在众人面前出手。