弄清楚事情的原委,赵昺在下令追查刺杀事件的组织者之余,同时诏京中告知留守的陆秀夫等人,命他们加强京中治安,严防类似事件生。但暂时不宜采取搜捕行动,而是要对朝廷重臣加强保护,以防止某些不法之徒铤而走险。
与此同时,赵昺又传令事务局,要他们对入京的各地士绅和士子、太学生保持严密的监视,注意他们的动态,并及时与开封府衙门和御前护军保持联系,调拨人手对应节严、刘黻和江璆、邓光荐等几位亲信臣僚暗中保护,保证他们及家人的安全。又命倪亮以御前护军都统司的名义调罗大同率护军五旅入京,驻扎于皇城外,协同先期入京的护军二旅加强京师防务,震慑宵小,防止他们生事。
另外令事务局对‘真龙事件’的暗中调查,重点是放在追查幕后操纵者背景展开调查,看是否有利用释道进行不法之行,其中是否有摩尼教、白莲宗和弥勒教参与其中。若有现,可即时予以密捕,绝不允许他们在京中坐大,起事。
赵昺在刺杀事件后突然变得如此紧张,绝非是被吓破了胆儿,而是因为他现其中似乎有邪教徒参与的迹象。要知道一个正常人,即便是胆大之人,也不会飞蛾扑火似的用区区百人去袭击数万大军的行军队列。当然有人说现在不是有特种兵也会采用万军之中取上将级的行动吗?
要赵昺说那是两码事,不说武器间的代差,就是现代的特种行动也非是仅仅用一小队就能完成任务,他的后边是有无数人在提供支持,前期的情报搜集,行动时间和地点的确定,清理和钳制周边的武装力量,甚至要动用海空天多种力量支援,上万人为那雷霆一击服务。
眼前的刺杀显然就显得无比粗糙了,但刺客们明知成功率几乎为零,后果非常严重的情况下,还是采取了行动。这除非是有着不共戴天之仇,或是一介莽夫,此外就是被人洗脑,精神受到控制。而通过审讯的情况来看,赵昺和众人皆倾向于后一种可能,否则没有人会做出这等‘脑残’之事。
而将刺杀事件与京中生的真龙事件结合起来考虑,那么答案便让人不寒而栗,想想一帮因为利益受到侵害而恼羞成怒的士绅,勾结一批为了‘信仰’不惜性命的邪恶之徒,会在京中搞出何等事情。这绝非是赵昺自己吓自己,实是这种事情生的太多了。
想想汉末的黄巾军,邪教一出场,就有惊艳的效果,封建帝王几百年构筑的大厦,几个目不识丁的地痞流氓就轻而易举地倾覆了,事变太突然,汉帝国的领导者还来不及清剿邪教军的经验教训,黄天固然没立起来,苍天却死了。所以,中国历代朝廷对邪教造反都特别下心思,舍得花力气。
历史上利用邪教搞事情的事件就层出不穷,大的威胁到国家政权,小的杀人害命、骗人钱财。东汉魏晋是一个高潮期,农民主要利用了道教和五斗米教;隋唐时期是一个低潮期,仅有几次弥勒教、火祆教起义;五代、宋也是一个高潮期。
入宋太宗时期就曾法令禁止两广地区的“杀人祭鬼”风俗,没想到后来竟展到四川、湖北、湖南,一度影响到中原有小一半地区开始流行如此恐怖的风气。鼓吹煽动这种祭鬼风俗的多是一些巫师,说杀害他人祭给鬼神,此人一生的福气便会转移到自己身上。后来一度展为生成活着便是苦难,杀了别人是一种功德,超度他人鬼神便会给自己福报。
这种恐怖的虚无主义,赵昺清楚在现代也是必须被清除的封建迷信活动。更让人感到恐怖的是,有些人竟然从如此可怕的事中牟利,形成了产业链,一些血腥匪徒经常受雇,将路人残杀肢解后,卖给富人进行“祭鬼”。杀害方式尤为残忍不堪,路人被诱杀后,还会被肢解、割断耳朵、鼻子,甚至会被扔入沸水活活煮死。
且活人祭品是分等级的,最顶级的祭品是儒生,次一等的是僧侣,其余的人再次之,因此读书人也成了邪教团体觊觎的对象。宋朝时重文抑武,儒生一般都是官阶人士,身份贵重,所以作为祭品供奉的多是妇女小孩等没有抵抗力的弱势群体。