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“一切众生皆在过去、现在、未来时。轮回流转迷界巾以…卫是出自《时轮金网法经》之中的经义，过去、现在、未来，众生都在这三时的迷界内轮回流转，不得解脱。

而修炼时轮金网密法传承，就必须要先体验到迷失在三时之中的感受。然后开启时轮金网的五智和禅定，从而走出迷界，即身成佛。

此是修炼时轮金网的心法所在。修炼者本人便是众生之一，修炼之初细细感悟三时的迷乱，待得心智陷入其中，然后以大毅力和大愿力，开启时轮金才中的五种智慧力，自迷界中解脱而出，而得大智慧大神通。时轮即是时间之轮。很显然。此时果扬大喇嘛所使的便是时轮金刚的三时迷界的神通，凡是被此神通笼罩在内的的人，都会心神失陷，迷失在过去、现在、未来的种种心绪之中，难以自拔。

过去，有百般的回味，却不可再复；现在，有种种的可能，却难以选择；未来，除却一片迷茫，谁也无法预料。时轮金刚密法的三时迷界神通由此可见。身为宁玛派几近法王境界的索尔大喇嘛，也是不由的一阵迷茫，仿佛要密匙在这人生之惑之中，但是他与果扬喇嘛的修为相去不远，只是片刻的心神恍惚后。立废恢复了清醒。

“真如法性，不生不灭，不垢不净，不增不减！”索尔大喇嘛同样的口出偈语，但见他身上先是射出五道光芒，分别遮住了他的口、鼻、眼、耳、舌五蕴，封住此五蕴，也算是关闭了他的五智，不生不灭，不垢不净，不增不减的境界，他当然远远不及，但是封住果扬喇嘛时轮金刚三时迷界却是足够了。

大圆满法的第一种境界是立断入净，而这立断其实断的便是五识对于六欲的感受，一切众生皆有七情六欲。所以遮住了五蕴，不识实相，视而不见，用而不觉，不得解脱，但是因缘俱是之人，却可以在上师的指引之下，当下立断，知道这一切都是在自性上的自起自灭。果扬与索尔两人之间，已经不是简单的修为较量，更是双方信愿根本的对撞，但是总体看来，索尔以大圆满法的第一重立断境界，便能抵挡住果扬的时轮金刚三时迷界，似乎是略站了些上风。不过似乎时轮金网三时迷界，也只是时轮金才密法修炼时磨练自己的妄境。