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所谓修行，是圣贤们用来亲身实践的大道。

孟子说：“外貌形体与神情容色，是发之于人本然的心性。”

形体和容貌是本性的展现，离开人世的身体，就不存在心性。

许多人枯坐一生，就是想另寻心性，仿佛如从天降。

其实，本来的心性就在身体之内，向外求索所谓的“明心见性”怎么能得到？

所谓的心性，是具足一切法，遍造一切法的。

而实在来说，也没有能具所具、能造所造。

即心就是法，即法就是心。

能造的因缘以及所造的一切法，皆悉当处全是心性。

心性与身形是相依相生，不可分离的。

《华严经》普贤菩萨作偈曰：

“所有一切浩瀚广大世界海的空间及一切长远绵延无尽的时间，都是无有边际的，而今以一方便善巧悉皆令其清净无垢。”

方便善巧就是心性。

令其清净无垢，就是心性可令身形清净无垢。

这就是“实践身形”的最高极致了。

清净无垢的具体状态是什么呢？

专一志向于庄严的心灵净土。

此净土不是在天上，而是在人间。

它所展示的就是修行之人的整个世界。

精进修行所感召的玄妙世界，开阔广大，无有障碍。

超然独特，美妙恒长，无有变异。

积极培植无量的福德，从来不起贪欲、嗔恨、烦恼。

从不抱怨个人得失、计较劳苦。

少欲知足，常处于无为寂静，智慧通达。

没有虚伪谄媚、邪恶妄想。

时时刻刻流露出关怀问候的慈爱心意。

初心不改，从不懈怠。

专心于清净纯朴的善念善法，惠赐利益一切众生。

远离所有粗恶低俗、自害害他、彼此相害的言行。

教化安立无数众生，住于无上正觉真实解脱之道。

那么，自性究竟是什么？

自性本来清净无念。

念是随妄想而生。

此颠倒妄想是虚幻不实的，众生由此妄想执着而流转生死不得解脱。

无念，即可悟入空、无相、无愿三昧。

什么是三昧？

那就是专一心思、澄寂念头。

心思专一，则心念一致，不令散乱。

念头澄寂，则意气清虚，神志明朗。

意气清虚，则智慧了悟而能清明观照。

神志明朗，则没有丝毫幽微玄妙的义理不能通达透澈。

三昧和禅定有什么区别呢？

三昧比普通的禅定要圆满，超过了四禅八定。