那里是湿婆神居住修行的地方。眼前这座建筑不但壮观，而且精美绝伦，璀璨无比，华丽得用再美的词汇去形容也会觉得苍白无力。就像一尊巨大的艺术雕刻品，具有强大的视觉冲击力与艺术张力。
这座古老的艺术建筑，虽历尽千年风雨侵蚀，仍这般完好，精雕细琢，凹凸有致，浑身发散着玉石般的质感与色泽。这一排浮雕多像一枚枚硕大的印章。
主塔腰部有三层精美绝伦的人物雕像，形态各异，神情万种，有如一个隐藏在仙境中的鲜活的人群部落。这座神庙最精致的雕塑部分隐在主塔与会堂之间南北两侧凹壁的地方。这是北侧的雕像群，最中间纵向一条三幅都是爱雕塑。
这种题材的雕塑摆在这里摆在正中最为显眼的位置，且幅面最大，充分彰显了其设计主导者的创作思想。位于北墙的大片雕塑，中间一串三幅是爱题材，非常惹眼。位于南墙的大片雕塑。中间纵向三幅是爱题材。
其中最下面的那幅在《走遍世界》这本书中是这样被描绘的：”有一座雕像阐明了手倒立姿势的可行性，因而经常被拍摄“。”这里的雕塑将女性美和爱技巧表现到了极致“。印度教三大主神之一湿婆神的标准像。
湿婆：印度教中的毁灭之神。有多重性格与貌相。湿婆神与他的老婆雪山神女帕瓦蒂在山中修行。中间这位湿婆神的形象是他的标准模样：上面两只手分别握三叉戟和经书，下面两只手分别握火苗与水罐。
身下有只昂头的神牛，那是他的坐骑。湿婆左边的那位仙女在对着镜子梳妆，右侧第一位是他的妻子雪山神女帕瓦蒂，最右侧角落里有两个人在赤裸裸地偷情。一看举着叉子的大神就知道是湿婆。这组雕塑的看点是左面这两位舞得如醉如痴。
看这大神手上在玩海螺，右手还拄一权杖，上边那只手举着***另一只手举得着莲花，这一定是大神毗湿奴了。他左边的小仙女怎么能对大神做这么撩人的动作呢？还有最左侧的那头神兽，很是活灵活现的感觉。
毗湿奴右侧的那位看打扮不是一般的小仙女，应当是毗湿奴的妻子印度护法神吉祥天女拉克希米。据说她能变化形象伴随毗湿奴下凡：毗湿奴化身为持斧罗摩时，她是达拉尼；毗湿奴化身罗摩时，她是悉多；毗湿奴化身为黑天时。
她是鲁格米尼。出生时，她就手持莲花。这幅雕塑的主角手握海螺、权杖、***手心有火苗，应当毗湿奴了；他左面那个耍球的仙女身姿优美，貌似要随时把球抛下来。这动作一做就是千年没收手；右边的女人不知是不是拉克希米。
正轻褪衣衫做诱惑状。中间的那幅雕像出自印度教神话故事：毗湿奴的化身人狮那罗辛哈，把蔑视毗湿奴的魔王希兰亚卡西普的肠子掏了出来，然后把他撕成碎片。一左一右两位仙女在扭头往下抛媚眼，完全不顾中间大神的感受。
左边两位爱得那样投入，旁边照镜子的仙女好有定力。看到这幅雕塑，雪落就想大声喊：妞，把球扔下来！扭身180度拔脚刺的仙女，这个动作设计者也能想得出。活灵活现的神兽士兵与战象。这两位大胡子的印度游客面对雪落的镜头笑得非常从容友善。
从这里可以上台阶进到室内参观。室内非常昏暗，借助门口与高处的窗口投射进来的光线，可以望到有很多浮雕。室内大厅理的浮雕，中间的那位象鼻神的鼻子丢掉了。室内的浮雕人像，下面那位仙女有点那个。
可与维纳斯媲美的仙女雕像。没有头颅仍然散发着倾城倾国的魅力。室内浮雕，这是一群人呢还是一群猴，正在伴着鼓乐声舞动或说是扭动。真的在昏暗中看见他们在扭在动。寺庙的主神供奉在室内通道的尽头，这个位置在主塔的下面。
这座寺庙是供奉湿婆神的，所以，门内的那尊若隐若现的神像肯定是湿婆。这座寺庙的主人——湿婆大神的雕像，可惜手肘以下部分损毁了。摩诃提婆神庙看完坎达里亚神庙往北一点是一座很小的神庙，名曰摩诃提婆神庙，也是供奉湿婆神的。
看点在门口的那座石狮雕像。摩诃提婆神庙入口的门楣上雕刻着湿婆的神像，表明这座神庙是供奉湿婆神的。室内很小，什么都没有。在门口有一尊神兽石雕像，模样半人半狮，有真狮般大小，正在抚摸身下的一尊半蹲半坐的女神像。
嗯嗯，这是要保护还是要欺负人呀？摩诃提婆神庙人狮张开大嘴面对下面的女神，形象鲜活。他就是代表湿婆要来吓唬人的。摩诃提婆神庙在这片高台阶上还有好几尊人狮雕塑，这一尊人狮身下面的貌似是个男神。
人狮的面相比上面那只吓唬女人的和蔼了很多。德瓦贾格达比神庙位于摩诃提婆神庙右侧，也是三座神庙平台上的最右侧那座。看完摩诃提婆神庙就来到这里。德瓦贾格达比神庙与前两座神庙共处一个高高的基座上。
德瓦贾格达比神庙德瓦贾格达比神庙神庙外墙上有三层条状的浮雕，突出位置的主神像都是提着水罐的毗湿奴，间以仙女、情侣、神兽。也有个别爱浮雕隐在其中。浮雕面积很大，雕刻得也很精致。不过刚看完宏大的浮雕群。
再看这里密密麻麻的雕像有些许审美疲劳的感觉。德瓦贾格达比神庙墙面上的精致浮雕。这座神庙的爱浮雕不像前面刚看过的中的那样大胆地放在正中明显位置有意张扬，而是悄悄地暗藏在角落里。
德瓦贾格达比神庙从东面的台阶上去可以进室内参观。德瓦贾格达比神庙过廊尽头有个锁住的屋子，里面供奉的是湿婆神的妻子帕尔瓦蒂和卡莉神，神像貌似遭到过破坏，损毁严重。位于西庙景区西北角。