听了这话，在场之人无不舒了口气。

但是，紫不凡知道，他的话有点近似于走夜路唱歌，给自己壮胆，卓儿到底如何，他现在心里也没底。但他相信女导师，虽然她只在脑海里出现几次，但从第一次见到起，他对她就充满信任，他也说不上这信任从何而来，也许就是一种感觉。

紫不凡知道，当自己的手指点上卓儿的百会穴后，这个卓儿的生死之责，就百分百担在自己肩上了，推不掉抹不去了。

看着公孙家祖孙俩急火攻心的样子，紫不凡知道，留他们在这里，不能起半点作用，反而会令自己静不下来。

想到这里，他出言说道：“公孙老爷子，公孙公子，郭神医，你们先出去吧，这里有我就够了，等卓儿醒过来时，我叫你们。”

听了紫不凡的话，三人默然走出房间，他们也知道，留在这里根本帮不上什么忙，连郭璞现在都这样想。

三人出去后，屋子里只留下紫不凡和跟尸体没有两样的卓儿，紫不凡席地而坐，脑子里放映着刚才女子跟自己的对话。

置之死地而后生，这话不错，可是，现在是置之死地了，但不知如何后生啊，这可怎么办？紫不凡细细地回忆着刚才女子说的每一句话，不敢放过一个字词。

可是，女子跟自己说的话本来就不多，前面的又都是为自己励志的，显然跟卓儿的治疗联系不上。直到置之死地而后生这句话，才涉及到卓儿这个个案。

可是，也只有这一句，然后就吟诗而去了。

唉，你装什么高人狂生隐士啊，你以为随便弄几句诗，就装的很像吗？根本不是那么回事，装是一种艺术，装是一种境界，要装的行云流水，要装的高深莫测，要装的自己都不敢笑。弄这个《回乡偶书》，充分体现了你的不会装嘛。

你看，我装给你看看：

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。够狂吧。

如果觉得两句不过瘾，你就弄几个“君不见”什么的，要多玄乎就多玄乎。

再给你示范一下吧：

“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照渌水，逢时吐气思经纶。广张三千六百钧，风雅暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”

“君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。入门不拜骋雄辨，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指麾楚汉如旋蓬。狂生落拓尚如此，何况壮士当群雄！”

这才是装的最高境界，就得像诸葛亮和崔州平这样装，抱膝长吟。虽然抱膝这个动作似乎有点猥琐，但高人嘛，都这样。

装都不会，你装什么啊，尽误事。卓儿这么办？卓儿挂了，那老爷子还不让我也挂了啊，我挂了，你以后还能找到谁说话啊，真没脑子。

紫不凡在心里抱怨着女子，一筹莫展。

“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰；儿童相见不相识，笑问客从何处来。”

紫不凡反复叨念着这首《回乡偶书》，忽然，他兴奋地跳了起来。

我懂了！